(¯*|♥|♥|*¯) ويژه نامه پيوند آسماني حضرت علي(ع) و فاطمه زهرا(س)(¯*|♥|♥|*¯)

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

چه فرخنده شبی!

دشت و دریا، جملگی، پر از کلمات سحرانگیز صبح شده ‏اند.
«چه فرخنده شبی» را ستارگان انتظار کشیده بودند!

همه جا سفره های مهرآفرینِ «مبارکباد» گسترده شده است.
هر سو نگاه می‏کنی، شادی سوسو می‏زند

«ای فروغ ماه حسن از روی رخشان شما»
درود بر پیامبری که این دو نور مشابه را
با دستان سرشار از میمنت، به امتزاج درآورد.

دل را باید گفت
تو از این مجلس بی‏ریا چقدر فاصله داری؟
مبادا سهمی از شادی نبری!
مبادا بی‏بهره‏مندی و بهکامی، تنها نظاره‏گر باشی!

«چمن خوش است و هوا دلکش است
و می بی‏غش کنون به جز دل خوش هیچ در نمی‏باید»

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

جشن آسمانی

بانو سلام!
من پرنده کوچکی هستم
که در ولادت تو بر شاخه درخت خانه خدیجه،
نوای شادی سرودم

و پس از وفات آن بانوی کریمه،
نای من به بانگ عزا مرا یاری نکرد.

اما امروز آمده ‏ام به مبارکباد وصلت
تو نور متعالی بار دیگر هلهله شادی سر می‏دهم.

بانوی راستین خانه عدل و عدالت،
نمک پرورده دامان عشق جاوید پیامبر!

به دست‏بوسی ساده‏ ترین عروس جهان آمده ‏ام
که پیرایه‏ های زمینی را وانهاده
و جامه بهشتی به تن کرده است.

سهم مرا در جشن بزرگ آسمانی‏ات
فراموش نکن!

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

بانوی اول و آخر جهان

پیوند یاسی از سلاله پاک محمدی
و لاله‏ای از نسل همان باغ و همان گل...؛
زمین و زمان، به شادباش این پیوند مقدس آمده‏اند.

مروارید چشم‏هاست که بر سر و روی تازه عروس می‏ریزد
و فرشتگان، سبد سبد گل از باغ‏های بهشت،
پیش پایشان می‏افشانند.

اگر زمین در غربت همیشگی‏ اش
چیزی برای شادباش این دو فرشته آسمانی ندارد،
ملائک از فردوس، هدیه آسمانی خدیجه علیهاالسلام را می‏آورند
و دعای خیر مادر را در طبقی از نور،
نثار چشم‏های نگران فاطمه می‏کنند.

عروسی که پدرش خیرالبشر
و شوهرش اسداللّه‏ باشد،
عروسی که فاطمه باشد،
بانوی اول و آخر جهان نیست؟!

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

علی (ع) بهترین شوهر است

تشکیل خانواده در سنت دو معصوم

مروری اجمالی بر زندگی حضرت فاطمه (س) نشان می‌دهد که ازدواج ایشان در کمال تعالی و نورانیت بوده‌است. در ذیل به نمونه‌ای از آن‌ها اشاره می‌شود:

1 ـ رضایت زوجین نسبت به اصل ازدواج

اگر در اندیشه‌ی یکی از زوجین، ناخشنودی و نارضایتی از اصل ازدواج وجود داشته باشد ، این عامل، تأثیرات منفی بسیاری در زندگی مشترک باقی خواهد گذاشت. هم‌چنین اگر این خشنودی و رضایت، رضایت الهی نباشد ، باز هم این ازدواج، ریشه‌ی مستحکمی نخواهد داشت. حضرت فاطمه (س) رضایت خود را از ازدواج با علی(ع) این‌گونه اعلام می‌فرماید: «من به آن‌چه که خدا و رسول خدا(ص) راضی‌اند ، راضی و خشنودم» (دشتی، 1375: ص29)
کاوش در پهنا و ژرفای این عبارت شریف، تبیین‌کننده‌ی این حقیقت است که رضایتی که مقدمه‌ی ازدواج است، در صورتی سبب تحکیم خانواده خواهد بود که رضایتی الهی و خداپسندانه باشد.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

2 ـ رضایت خانواده از ازدواج

یکی دیگر از عوامل مؤثر در تحکیم خانواده این است که
هر دو خانواده به ازدواج فرزندان شان راضی باشند.

هرچه این رضایت به لحاظ کمی و کیفی عمیق‌تر باشد ،
این ازدواج از ضمانت بیشتری برخوردار خواهد بود.

گاهی خانواده‌ها به ظاهر فرزندانشان را از ازدواج منع نمی‌کنند
ولی آثار نارضایتی خود را در گوشه و کنار نشان می‌دهند
و این‌چنین زوجین به بی‌رغبتی خانواده‌های خود پی می‌برند
و این معنا در روحیه‌ی زندگی مشترک آن‌ها
(خودآگاه یا ناخودآگاه) تأثیر خواهد داشت.

زندگی حضرت فاطمه (س) از این ضمانت محکم برخوردار بود
و رضایت و خشنودی پیامبر(ص) از ازدواج فاطمه (س) با علی(ع)
بر هیچ‌کس پوشیده نبود.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

3 ـ عدم توجه به ارزش‌های باطل و دروغین در مراسم ازدواج

از دیگر عوامل مؤثر در استحکام خانواده ، عدم توجه به ارزش‌های باطل و دروغین در مقدمات ازدواج، نظیر تعیین مهریه، تهیه جهاز، برگزاری مراسم ازدواج و... است. بررسی‌های به عمل آمده نشان می‌دهد که گاه کدورت‌ها و مشکلات خانوادگی در همان سپیده‌دم زندگی مشترک به واسطه‌ی این برنامه‌ها و عدم توجه به ارزش‌های واقعی در طی آن‌ها به وجود می‌آید.

علی(ع) در صداق ازدواجش، همه‌ی داراییش را به فاطمه (س) داد زیرا همه‌ی دارایی وی، تنها یک زره بود و ما به ازای آن تبدیل به وسایل ضروری زندگی آن دو شد.

وقتی به علی(ع) طعنه زدند که تو بافضیلت‌ترین و شجاع‌ترین مرد عرب هستی و می‌توانستی دختر ثروتمندی را به عقد خود درآوری تا خانه‌ی تو را سرشار از جهاز نفیس کند ، آن حضرت(ع) فرمود:

«همانا ما گروهی هستیم که به مقررات الهی رضایت داده‌ایم و جز رضایت خدا چیزی نمی‌خواهیم و افتخار ما نیز به اعمال نیکو است؛ نه به مال و ثروت»

(بحرانی، بی‌تا: ج11، ص363)،

و وقتی به فاطمه (س) طعنه زدند که تو همسر مرد فقیری شده‌ای که هیچ مالی ندارد، آن وجود نازنین فرمود: ، «من به علی(ع) راضی هستم و رضایت من از او فوق درجات رضایت است.»

(مجلسی، 1404ق: ج43، ص97)

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

4 ـ الهی بودن مراسم ازدواج

در تمام مراحل و موارد ،
مراسم ازدواج حضرت زهرا(س)، الهی بود.
ولیمه‌ی ازدواج، مبارک بود
چرا که با آن فقیران مدینه را اطعام نمودند.
فاطمه (س) با فریاد تکبیر
به خانه‌ی امیرمؤمنان(ع) مشرف شد
و در میانه‌ی راه پیراهن عروسی خویش را
به مسکین بخشید.
(مظاهری، 1372: صص 67-66)

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

5 - همسر را بهترین همسر دانستن

یکی از اصلی‌ترین محورها در تحکیم خانواده این است که
زن و شوهر دیدگاه مثبتی درباره‌ی یکدیگر داشته باشند.
هرچه این دیدگاه مثبت‌تر و متعالی‌تر باشد ،
به همان میزان هر دو از خوشبختی بیشتری
در زندگی زناشویی برخوردار خواهند بود.

اصلی‌ترین عاملی که رایحه‌ی رضایتمندی و خرسندی را
در فضای زندگی مشترک می‌پراکند ،
سبزی و خرمی است که شاخسار بینش همسران
نسبت به هم را بارور می‌کند
و زمانی مودّت میان زوجین تهدید می‌شود که پنداشت
و نظرگاه آن‌ها نسبت به همسری با یکدیگر مخدوش شود
و نخستین صاعقه‌ای که دیواره‌ی اعتماد و محبت
بین همسران را می‌شکافد ، این است که یکی از زوجین
بپندارد که همسرش وی را لایق همسری خود نمی‌بیند
و یکی از دو همسر یا هر دو، در این اندیشه باشند که
بهترین همسر را برای خود برنگزیده‌اند.

این پنداشت در ذهن هر یک از زوجین باشد ،
موجب تلخ‌کامی و ناخرسندی در طرفین
و البته تلخ‌تر و سنگین‌تر برای زوجی خواهد بود که
مورد خسران قرار گرفته و می‌داند که
همسرش او را لایق نمی‌شمارد.

شاهد این مدعی این است که پیامبر(ص) در طلیعه‌ی زندگی
علی(ع) و فاطمه (س)، نخست، دیدگاه آنان را
نسبت به همسری با یکدیگر جویا می‌شود ،
آن‌گاه که از علی(ع) می‌پرسد: «همسرت را چگونه یافتی؟»
جواب می‌شنود: «چه‌قدر او یاور خوبی در راه اطاعت خدا است»

و زمانی که از فاطمه (س) سؤال می‌کند
که « تو همسرت را چگونه یافتی؟»
آن بانو در پاسخ می‌گوید:
«علی(ع) بهترین شوهر است.»

وجود چنین دیدگاهی میان همسران نه تنها مایه‌ی خوشبختی،
جبران فقدان‌ها و ملایمت مشکلات است،
بلکه موجب پوشاندن نقایص هر یک از زوجین
در نظر دیگری است
و اگر این نگاه متعالی و زیبا متقابل باشد ،
لطف این زندگی به سرحد اعلای کمال و بالندگی خواهد رسید.

منبع : مجله پرسمان - با تغییر و تلخیص

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

جهيزيه دختر رسول خدا

پس از انجام خواستگاري و مراسم عقد وقت آن رسيد که حضرت علي عليه السلام براي همسر گرامي خود اثاثي تهيه کند و زندگي مشترک خود را با دختر پيامبر آغاز نمايد .
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم پذيرفت که حضرت علي عليه السلام زره خود را بفروشد و به عنوان جزئي از مهريه فاطمه عليها السلام در اختيار پيامبر بگذارد .

زره به چهارصد در هم به فروش رفت . پيامبر قدري از مبلغ آن را در اختيار بلال گذاشت تا براي زهرا ، عطر بخرد و باقميانده را به عمار ياسر و گروهي از ياران خود داد تا براي فاطمه و علي لوازم منزل تهيه کنند .

از صورت جهيزيه حضرت زهرا عليها السلام مي توان به وضع زندگي بانوي بزرگوار اسلام به خوبي پي برد . فرستادگان پيامبر صل الله عليه و آله و سلم از بازار بازگشتند درحاليکه آنچه براي حضرت زهرا عليها السلام تهيه کرده بودند به قرار زير بود :

1. پيراهني به بهاي هفت درهم ؛
2. يک روسري به بهاي يک درهم ؛
3. قطيفه مشکي که تمام بدن را نمي پوشانيد ؛
4. تخت عربي از چوب و ليف خرما ؛
5. تشک از کتان مصري که يکي پشمي و ديگري از ليف خرما بود ؛
6. بالش ، دو تا از پشم و دوتاي ديگر از ليف خرما ؛
7. پرده ؛
8. حصير ؛
8. دستاس ؛
9. تشت بزرگ ؛
10. مشکي از پوست ؛
11. کاسه چوبي براي شير ؛
12. ظرفي از پوست براي آب ؛
13. آفتابه ؛
14. ظرف بزرگ مسي ؛
15. چند کوزه ؛
16. بازوبندي از نقره .

ياران پيامبر وسايل خريداري شده را بر آن حضرت عرضه کردند و پيامبر ، در حالي که اثاث خانه دختر خود را زير و رو مي کرد ، فرمود :

« اللهم بارک لقوم جلآنيتهم الخزف »

( خداوندا ، زندگي را بر گروهي که بيشتر ظروف آنها را سفال تشکيل مي دهد مبارک گردان )

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

درس هاي عملي از خواستگاري

با دقت و توجه به داستان خواستگاري حضرت علي(ع) از حضرت فاطمه(ع)؛ و رفتار و کردار خانواده ي دختر در برخورد با خواستگاران، مي توان درس هاي زير را استخراج کرد؛ تا با الگوگيري اسلامي به آنها نزديک تر شده و معضل ازدواج نسل جوان را با نسخه هاي «ثقلين» برطرف کنيم؛ و جامعه اسلامي را از مفاسد اجتماعي "تاخير سن ازدواج" محفوظ بداريم.

1- برتري تقوا و دين از ثروت

وقتي بعضي از اصحاب پيامبر(ص) مي خواستند با ثروت خود، از فاطمه خواستگاري کنند، پيامبر(ص) با شدت با آنها برخورد کرد که شايد براي بينندگان شدت برخورد حضرت تعجب آور بود. ملاک مهم و اوليه را براي دخترش تقوا و دين قرار داد و خودشان هم فرموده اند: «هرگاه کسي به خواستگاري نزد شما آمد که اخلاق و دين او را پسنديديد، اگر چنين نکنيد، فتنه و فساد بزرگي در زمين رخ خواهد داد(5)».

2- «کفويت» مهمترين ملاک همسر

وقتي بعضي از اصحاب از فاطمه خواستگاري کردند حضرت پيامبر(ص) به علت عدم کفويت آنها پاسخ داد: «انتخاب همسر فاطمه(س) به عهده خداست»؛ اصحاب هم خودشان دانستند که کفو فاطمه(س) کسي جز علي(ع) نيست. لذا بسراغ او رفتند و او را به خواستگاري فاطمه(س) تشويق کردند.

از پيامبر(ص) سئوال کردند: دخترمان را به چه کسي بدهيم؟! حضرت پاسخ دادند: «کسي که همتا و مانند او باشد»(6). دقت شود حضرت(ص) همتاي و مانند يکديگر بودن را ملاک انتخاب همسر فرمودند؛ هر زني با مردي که از نظر دين و اخلاق شبيه هم هستند شايسته است که ازدواج کنند. و بقول مثال مشهور «کبوتر با کبوتر باز با باز ...»

حضرت زهرا(س) از دارايي و ثروت علي(ع) نپرسيدند و نفرمودند که «علي(ع) چه مي تواند براي من تهيه کند؟ و يا آنکه «چه بايد براي من تهيه کند» بلکه در مقابل سرزنش زنان مدينه بخاطر ازدواج با علي(ع) فقير، ايستادگي کردند.(7)


3- توقع و انتظارات در حد وسع خواستگار

پيامبر(ص) از علي عليه السلام پرسيد «چه داري؟!» و انتظارات خود را از داماد در حد وسع او قرار داد؛ پيامبر(ص) نفرمودند: «حالا بايد چه چيزهايي در حد شأن و نياز دخترم فراهم کني!»

حضرت زهرا(س) از دارايي و ثروت علي(ع) نپرسيد و نفرمودند که «علي(ع) چه مي تواند براي من تهيه کند؟ و يا آنکه «چه بايد براي من تهيه کند» بلکه در مقابل سرزنش زنان مدينه بخاطر ازدواج با علي(ع) فقير، ايستادگي کرد.(7)

پي نوشت ها:
1- وسايل الشيعه جلد 14 صفحه 52.
2- وسايل الشيعه جلد 14 صفحه 39.
3- بحارالانوار جلد 43 صفحه 149.