در حدیث امام باقر(ع ) آمده است : وقتی كه رسول خدا(ص ) به معراج رفت , وقت نماز كه رسید, جبرئیل اذان و اقامه گفت و رسول خدا(ص ) با فرشتگان نماز خواندند(5)
بر اساس روایاتی كه می گوید:پیامبر اسلام (ص ) در شب معراج اذان را از جبرئیل گرفت، می توان گفت كه تشریع اذان پیش از هجرت بوده است چون معراج قبل از هجرت بود. یكی از اتهاماتی كه به شیعه نسبت می دهند این است كه می گویند: شیعه جمله ی«اشهد ان علیا" امیرالمؤمنین» را جزو اذان و گفتن آن را واجب می دانند. این , اتهام و كذب است چون هیچكدام از فقهای شیعه نگفته اند كه این جمله جزو اذان است و هیچ كدام گفتن آن را واجب نمی دانند. صاحب جواهر می گوید: ذكر جمله ی «اشهد ان علیا" امیر المؤمنین » در اذان , اگر به قصد جزئیت نباشد, اشكالی ندارد و به موالات اذان ضرر نمی زند همانطوری كه ذكر جمله «صلی الله علیه و آله » بعد از ((اشهد ان محمد رسول الله )) به موالات اذان آسیب نمی رساند(6)
ممكن است كسی بپرسد: اصلا" چرا این جمله مطرح شد؟ در جواب باید گفت : بنی امیه تمام تلاش خود را به كار بردند تا نام و آثار حضرت علی (ع ) محو شود. شیعه برای زنده نگه داشتن نام علی و ولایت آن حضرت در طول تاریخ با همه تلاش , با ذكر جمله ی «اشهد ان علیا" ولی الله » و امثال آن , مانع موفقیت دشمن شده است . فخر رازی در تفسیر سوره فاتحه , در مسأله فقهی جهر به بسم الله می گوید: علی (ع ), بسم الله الرحمن الرحیم را در نمازها بلند می گفت و بر بلند گفتن تأكید داشت . وقتی كه حكومت و دولت به بنی امیه رسید, آنان از بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم ممانعت كردند و در این ممانعت بسیار تأكید داشتند و علت اصلی ممانعت آنها این بود كه آنان سعی داشتند آثار علی (ع ) را از بین ببرند. بعد می گوید: دلایل عقلی موافق نظر ما است و عمل حضرت علی هم كمك ما است و هر كس علی را امام دین خود كند, در دین و جان خود به زنجیر ناگسستنی چنگ زده است(7)
پی نوشتها:
1- مائده , آیه 55
2- من لا یحضره الفقیه , ج 1, ص 188, چهار مجلدی , چاپ آخوندی , چاپ پنجم؛ , وسائل الشیعه , ج 4, ص 644, ح 9. روایت دیگری هم همین 18 فصل را آورده اند).
3- مستند العروه , ج 2, ص 287
4- وسائل الشیعه , ج 4, ص 612, حدیث 3
5- همان , حدیث 1
6- جواهر الكلام , ج 9, ص 86, چاپ بیروت
7- تفسیر كبیر, ج 1, ص 160, چاپ استانبول