صفحه 5 از 5 نخستنخست 12345
نمایش نتایج: از شماره 41 تا 46 , از مجموع 46

موضوع: سلسله مباحث استاد قرآئتی: روزی 10 دقیقه همنشینی با قرآن (تفسیر قرآن)

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #41

    عنوان کاربر
    عضو وفادار
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    7209
    نوشته
    322
    تشکر
    1,128
    مورد تشکر
    776 در 288
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    سوره البقرة, آیه 6

    2\6 «6» إِنَّ اَلَّذِینَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ
    همانا كسانی كه كفر ورزیده اند، برای آنها یكسان است كه هشدارشان دهی یا هشدارشان ندهی. آنها ایمان نخواهند آورد.


    نكته ها:

    «كفر» ، به معنای پوشاندن و نادیده گرفتن است. به كشاورز و شب، كافر می گویند. چون كشاورز دانه و هسته را زیر خاك می پوشاند و شب فضا را در برمی گیرد.
    كفران نعمت نیز به معنی نادیده گرفتن آن است. شخص منكر دین، به سبب اینكه حقایق و آیات الهی را كتمان می كند و یا نادیده می گیرد،
    كافر خوانده شده است. قرآن، بعد از متّقین، گروهی از كفّار را معرّفی می كند. آنها كه در گمراهی و كتمانِ حقّ، چنان سرسختند
    كه حاضر به پذیرش آیات الهی نیستند و در برابر دعوت پیامبران،

    زبان قال و حالشان این بود: «سَواءٌ عَلَیْنا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ اَلْواعِظِینَ» [1] برای ما وعظ و نصیحت تو اثری ندارد، فرقی ندارد كه پند دهی یا از نصیحت دهندگان نباشی.
    اگر زمینه مساعد ومناسب نباشد، دعوت انبیا نیز مؤثّر واقع نمی شود.
    امضاء
    بار پروردگارا، دلهاي ما را به باطل ميل مده پس از آنکه به حق هدايت فرمودي و به ما از لطف خود
    رحمتي عطا فرما، که تويي بسيار بخشنده (بي‌منّت).

    آل عمران آیه 8

  2. تشكر

    نرگس منتظر (31-04-1396)

  3. # ADS

    آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست تبلیغات متنی انجمن

     

  4. Top | #42

    عنوان کاربر
    عضو وفادار
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    7209
    نوشته
    322
    تشکر
    1,128
    مورد تشکر
    776 در 288
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    پیام ها:

    1- لجاجت و عناد و تعصّب جاهلانه، انسان را جماد گونه می كند. «سَواءٌ عَلَیْهِمْ»
    2- روش تبلیغ برای كفّار، انذار است. اگر انذار و هشدار در انسان اثر نكند، بشارت و وعده ها نیز اثر نخواهند كرد. «سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ»


    3- انتظار ایمان آوردنِ همه ی مردم را نداشته باشید. [1] «. . . لا یُؤْمِنُونَ»

    [1] . در آیه ی 103 سوره یوسف می فرماید: «وَ ما أَكْثَرُ اَلنّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِینَ» هر چند آرزومند و حریص باشی، بسیاری از مردم ایمان نخواهند آورد.




    تفسیر نور(10جلدی) ، ج 1 ، ص : 53
    امضاء
    بار پروردگارا، دلهاي ما را به باطل ميل مده پس از آنکه به حق هدايت فرمودي و به ما از لطف خود
    رحمتي عطا فرما، که تويي بسيار بخشنده (بي‌منّت).

    آل عمران آیه 8

  5. تشكر

    نرگس منتظر (31-04-1396)

  6. Top | #43

    عنوان کاربر
    عضو وفادار
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    7209
    نوشته
    322
    تشکر
    1,128
    مورد تشکر
    776 در 288
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    سوره البقرة, آیه 7


    2\7 «7» خَتَمَ اَللّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ عَلی سَمْعِهِمْ وَ عَلی أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِیمٌ خداوند

    بر دلها و برگوش آنان مهر زده و بر چشمانشان پرده ای است و برای آنان عذابی بزرگ است.


    نكته ها:

    مُهر بدبختی كه خداوند بر دل كفّار می زند، كیفر لجاجت های آنان است. چنانكه می خوانیم: «یَطْبَعُ اَللّهُ عَلی كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ» [1] خدا بر دل افراد متكبّر و ستم پیشه، مهر می زند. و در آیه 23 سوره ی جاثیه نیز می خوانیم: خداوند بر دل كسانی كه با علم و آگاهی به سراغ هواپرستی می روند مهر می زند. بنابراین مهر الهی نتیجه ی انتخاب بدِ خود انسان است، نه آنكه یك عمل قهری و جبری از طرف خدا باشد. مراد از قلب در قرآن، روح و مركز ادراكات است.

    سه نوع قلب را قرآن معرّفی می كند:
    1. قلب سلیم، 2. قلب منیب، 3. قلب مریض.
    ویژگی های قلب سلیم
    الف: قلبی كه جز خدا در آن نیست. «لیس فیه احد سواه» [2]
    ب: قلبی كه پیرو راهنمای حقّ، توبه كننده از گناه و تسلیم حقّ باشد. [3]
    ج: قلبی كه از حبّ دنیا، سالم باشد. [4]
    د: قلبی كه با یاد خدا، آرام گیرد. [5]
    هـ: قلبی كه در برابر خداوند، خاشع است. [6]

    البتّه قلب مؤمن، هم با یاد خداوند آرام می گیرد و هم از قهر او می ترسد. «إِذا ذُكِرَ اَللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ»
    [7]همانند كودكی كه هم به والدین آرام می گیرد و هم از آنان حساب می برد.

    امضاء
    بار پروردگارا، دلهاي ما را به باطل ميل مده پس از آنکه به حق هدايت فرمودي و به ما از لطف خود
    رحمتي عطا فرما، که تويي بسيار بخشنده (بي‌منّت).

    آل عمران آیه 8

  7. Top | #44

    عنوان کاربر
    عضو وفادار
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    7209
    نوشته
    322
    تشکر
    1,128
    مورد تشکر
    776 در 288
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    ویژگی های قلب مریض
    الف: قلبی كه از خدا غافل است ولایق رهبری نیست. «لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ» [8]
    ب: دلی كه دنبال فتنه و دستاویز می گردد. «فَأَمَّا اَلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ اِبْتِغاءَ اَلْفِتْنَةِ» [9]
    ج: دلی كه قساوت دارد. «جَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِیَةً» [10]
    د: دلی كه زنگار گرفته است. «بَلْ رانَ عَلی قُلُوبِهِمْ ما كانُوا یَكْسِبُونَ» [11]
    هـ: دلی كه مُهر خورده است. «طَبَعَ اَللّهُ عَلَیْها بِكُفْرِهِمْ» [12]

    ویژگی قلب منیب قلب منیب،
    آن است كه بعد از توجّه به انحراف وخلاف، توبه وانابه كرده و به سوی خدا باز گردد.
    ویژگی بارز آن تغییر حالات در رفتار وگفتار انسان است.

    خداوند در آیات قرآنی، نه ویژگی برای قلب كفّار بیان كرده است:
    الف: انكار حقایق. «قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ» [13]
    ب: تعصّب. «فِی قُلُوبِهِمُ اَلْحَمِیَّةَ» [14]
    ج: انحراف و گمراهی. «صَرَفَ اَللّهُ قُلُوبَهُمْ» [15]
    د: قساوت و سنگدلی. «فَوَیْلٌ لِلْقاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ» [16]
    هـ: موت. «لا تُسْمِعُ اَلْمَوْتی » [17]
    و: آلودگی و زنگار. «بَلْ رانَ عَلی قُلُوبِهِمْ» [18]
    ز: مرض. «فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» [19]
    ح: ضیق. «یَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیِّقاً» [20] ط: طبع. «طَبَعَ اَللّهُ عَلَیْها بِكُفْرِهِمْ» [21]

    قلب انسان، متغیّر و تأثیرپذیر است.
    لذا مؤمنان اینچنین دعا می كنند: «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا» [22]
    خدایا! دلهای ما را بعد از آنكه هدایت نمودی، منحرف مساز.
    امام صادق علیه السلام فرمودند: این جمله (آیه) را زیاد بگویید و خود را از انحراف ایمن و درامان ندانید. [23]
    امضاء
    بار پروردگارا، دلهاي ما را به باطل ميل مده پس از آنکه به حق هدايت فرمودي و به ما از لطف خود
    رحمتي عطا فرما، که تويي بسيار بخشنده (بي‌منّت).

    آل عمران آیه 8

  8. Top | #45

    عنوان کاربر
    عضو وفادار
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    7209
    نوشته
    322
    تشکر
    1,128
    مورد تشکر
    776 در 288
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    پیام ها:

    1- درك نكردن حقیقت، شاید بالاترین كیفرهای الهی است. «خَتَمَ اَللّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ»
    2- كفر و الحاد، سبب مهر خوردن دلها و گوش هاست. «اَلَّذِینَ كَفَرُوا. . . خَتَمَ اَللّهُ»
    3- در اثر پافشاری بر كفر، امتیازات اساسی انسان (درك حقایق و واقعیّات) سلب می شود. «اَلَّذِینَ كَفَرُوا. . . خَتَمَ اَللّهُ»
    4- كیفر الهی، متناسب با عمل ماست. «اَلَّذِینَ كَفَرُوا. . . خَتَمَ اَللّهُ» آری، جزای كسی كه حقّ را فهمید وبر آن سرپوش گذاشت،
    آن است كه خدا هم بر چشم، گوش، روح و فكرش سرپوش گذارد.
    در واقع انسان، خود عامل بدبختی خویش را فراهم می كند. چنانكه امام رضا علیه السلام فرمود: مُهر خوردن، عقوبت كفر آنهاست. [1]
    امضاء
    بار پروردگارا، دلهاي ما را به باطل ميل مده پس از آنکه به حق هدايت فرمودي و به ما از لطف خود
    رحمتي عطا فرما، که تويي بسيار بخشنده (بي‌منّت).

    آل عمران آیه 8

  9. Top | #46

    عنوان کاربر
    عضو وفادار
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    7209
    نوشته
    322
    تشکر
    1,128
    مورد تشکر
    776 در 288
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    فایل صوتی تفسیر آیات پنج،شش و هفت سوره بقره..
    فایل های پیوست شده فایل های پیوست شده
    امضاء
    بار پروردگارا، دلهاي ما را به باطل ميل مده پس از آنکه به حق هدايت فرمودي و به ما از لطف خود
    رحمتي عطا فرما، که تويي بسيار بخشنده (بي‌منّت).

    آل عمران آیه 8

صفحه 5 از 5 نخستنخست 12345

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی