صفحه 18 از 18 نخستنخست ... 81415161718
نمایش نتایج: از شماره 171 تا 173 , از مجموع 173

موضوع: توبه آغوش رحمت

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #171

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    6,528
    صلوات
    114
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
    تشکر
    9,605
    مورد تشکر
    10,788 در 4,171
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    شهوت حرام

    آنچه را که انسان برای شکم و غریزه ی جنسی و لذت جسمی و کیف خیالی بخواهد و مخالف خواسته ی حق باشد مصدق گناه شهوات حرام است.
    انسان باید به یاد خدا ، توجه به قیامت، عقوبت گناه ، و فرجام خطرناک معصیت نفسش را از هوای و هوس و شهوات حرام و خواسته های ضد حق باز دارد که این در بازداشتن جزایی مزدی جز مزدی جز بهشت ندارد
    و اما من خاف ربه و نهی انفس عن النفس عن الهوی، فان الجنه هی الماوی(470) .و اما کسی که مقام پروردگارش بترسد و نفسش را از هوا باز دارد همانا بهشت جایگاه اوست
    رسول خدا(صلی الله علیه و آل و سلم) فرمودند:
    طوبی لمن ترک شهوه حاضره لموعد لم یره (471)
    خوشا به حال کسی که شهوت حاضر را برای محل وعده ای که ندیده بهشت ترک کند
    رسول الهی (صلی الله علیه و آل و سلم) فرمودند:
    ثلاث اخافهن بعدی علی امتی الضلاله بعد المعرفه و مضلات الفتن و شهوه البطن و الفرج (472)
    سه چیز است که بعد از خودم از آنها بر امتم می ترسم گمراهی بعد از معرفت فتنه های منحرف کننده و شهوت شکم و غریزه ی جنسی
    حضرت علی (علیه السلام) فرمودند:
    عبده الشهوه اذل من عبد الرق (473)
    بنده ی شهوت خوارتر از غلام و بنده است
    رسول اسلام (صلی الله علیه و آل و سلم) فرمودند،
    الحق ثقیل و الباطل خفیف حلو، و رب شهوه ساعه تورث حزنا طویلا (474)
    حق سنگین است و تلخ باطل سبک است و شیرین چه بسا که یک ساعت شهوت که مورث اندوه طولانی است
    و نیز آن حضرت فرمودند:
    من عرضت له فاحشه او شهوه فاجتنبها من مخافه اللَّه حرام اللَّه علیه النار و آمنه من الفرع الکبر(475)
    کسی که گناهی یا شهوت گناهی به او عرضه شود و او از ترس خداوند از آن اجتناب کند خداوند آتش را بر او حرام و از وحشت اکبر که عارضه های قیامت است او را امان می دهد
    ستم و ستمگری





    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  2. # ADS

    آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست تبلیغات متنی انجمن

     

  3. Top | #172

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    6,528
    صلوات
    114
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
    تشکر
    9,605
    مورد تشکر
    10,788 در 4,171
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    ستم و ستمگری

    زورگویی و ظلم تجاوز به حقوق مردم مانه شدن از رسیدن مردم به حقوق خود و آن اعمال و رفتاری که با ناحق دل مردم را بیازارد قانون شکنی ، بدعت گذاری، پایمال کردن حق قلدری، و گردن کلفتی همه و همه از مصادیق ستم و ستمگری است.
    قرآن کجید اهل ستم را تا در گردونی ستم بسر می برد شایسته سزاوار هدایت نمی داند.
    و من اظلم ممن افتری علی اللَّه الکذب و هو یدعی الی الاسلام و اللَّه لا یهدی القوم الظالمین (476)
    چه کسی ستمکارتر از انسانی است که به اسلام دعوت می شود ولی بر خدا افتری دروغ می بندد و خداوند قوم ستمکار را هدایت نمی کند.
    قرآن مجید ستم و ستمکاری را علت نابودی و هلاکت می داند و جامعه ی ستمکار و ظالم را مستحق بلا و حادثه و عذاب سخت معرفی می کند.
    و لما جاءت رسلنا ابراهیم بالبشری قالوا انا مهلکوا اهل هذا القربه ان اهلها کانوا ظالمین(477)
    چون فرشتگان ما نزد ابراهیم به بشارت آمدند اعلام کردند که مردم این دیار را دچار هلاکت می کنیم چرا که مردمی که ظالم و ستم پیشه بودند.
    قرآن مجید ستمگران را در قیامت محروم از یاری خویشان و شفیعان می داند و تنهایی و بی کسی و غربت در قیامت را جزیی از عذاب آنان اعلام می کند.
    و انذرهم یوم الا زقه القلوب لدی الحناجر کاظمین من حمیم ولا شفبع یطاع(478)
    واینان را از روز قیامت بترسان که از وحشت آن روز جانها به گلو می رسد و از بیم آن حزن و خشم خود را فرو می خورد در آن روز ستمکاران را هیچ خویشی که از آنان حمایت کند و نه شفیعی که شفاعتش در حق آنان پذیرفته گردد نخواهد بود
    قرآن ستمکاران را مستحق عذاب ابد می داند و جایی جز جهنم برای آنان و هر کس تابع آنان بوده نمی شناسد:
    ان الخاسرین الذین خسروا و اهلیهم یوم القیامه الا ان الظالمین فی عذاب مقیم(479)
    زیان کاران کسانی هستند که خود و اهلشان در قیامت به خسارت دچارند بدانید که ستمکارن در عذاب پا برجا خواهند بود،
    و در نهایت قرآن مجید اعلام می کند که خداوند ستمکاران را دوست ندارد. و معلوم است قومی که از گردونه ی محبت و عشق خارجند در دنیا و آخرت به چه بلاهایی مبتلا خواهند شد!
    انه لا یحب الظالمین(480)
    همانا خداوند ستمکاران را دوست ندارد
    رسول خدا(صلی الله علیه و آل و سلم) فرمودند:
    بین الجنه و النار سبع عقاب اهولنا الموت و قال انس قلت یا رسول اللَّه، فما اصعبها قال الو قوت بین یدی اللَّه عز و جل اذ تعلق المظلومون بالظالمین (481)
    میان بهشت و دوزخ هفت عقبه است آسان ترینش مرگ است انس می گوید:
    به حضرت عرضه داشتم : سخت ترینش کدام است؟ فرمودند: ایستادن در پیشگاه حق وقتی که ستمدیدگان به ستمکارن برای احقاق حق خود در آویزند!،
    در حدیثی قدسی آمده:
    اشتد غضبی علی من ظلم من لا یجد ناصر غیری(482)
    خشم و غضب من شدیدتر است بر کسی که ستم کند آن را که جز من یاوری ندارد
    رسول خدا(صلی الله علیه و آل و سلم) فرمودند:
    اتقوا الظلم فانه ظلمات یوم القیامه(483)
    از ستم بپرهیزید که تجسم ستم در روز قیامت تاریکی هاست
    و نیز آن حضرت فرمودند:
    العامل بالظلم و المعین علیه و الرضی به شرکا ثلاته(484)
    آگاه به ستم که به دفاع از مظلوم بر نمی خیزد و کمک کننده به ستم و و اراضی به ستم هر سه در ستم ستمکار شریکند.
    حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند:
    و اللَّه لو اعطیت الاقالیم السبعه بما تحت افلا کلها علی ان عصی اللَّه فی نمله اسلبها جلب شعیره ما فعلته (485)
    و اللَّه قسم، اگر اقالیم هفتگانه ی عالم را با آنچه که زیر افلاکش قرار دارد به من بدهند تا خداوند را در گرفتن پوست جوی از مورچه معصیت کنم این ظلم و ستم را مرتکب نمی شوم،





    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  4. Top | #173

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    6,528
    صلوات
    114
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
    تشکر
    9,605
    مورد تشکر
    10,788 در 4,171
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    خشم و غضب


    بدون تردید خشم و غضب در غیر مورد حق، و عصبانیت و از کوره در رفتن در برابر پیشامدها، یا اشتباه زن و فرزند و اقوام، یا آزار غافلان و جاهلان از برادران دینی، حالتی شیطانی و برنامه ای ابلیسی و کاری ناپسند و عملی ناشایسته است.
    فرو خوردن خشم و خودداری از عصبانیت برای هر مسلمانی لازم و ضروری است، چرا که انسان در فضای خشم و غضب دچار بسیاری از معاصی و گناهان می شود، و چه بسا مرتکب اعمالی شود که جبرانش غیر ممکن
    ص:345
    ________________________________________
    1- 1) - خصال: 1 / 107، حدیث 72؛ تحف العقول: 216؛ بحار الأنوار: 72 / 312، باب 79، حدیث 16.
    2- 2) - نهج البلاغه: 494، خطبه ی 215؛ مستدرک الوسائل: 13 / 211، باب 77، حدیث 15140.
    و یا محال باشد.
    فرو خوردن خشم و عفو کردن مردم و نیکی به آنان از نشانه های مردم باتقوا، و موجب محبوبیت انسان نزد حضرت حق است.
    «. . . وَ اَلْکٰاظِمِینَ اَلْغَیْظَ وَ اَلْعٰافِینَ عَنِ اَلنّٰاسِ وَ اَللّٰهُ یُحِبُّ اَلْمُحْسِنِینَ» (1).
    رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:
    اِذَا غَضِبَ اَحَدُکُمْ وَ هُوَ قائِمٌ فَلْیَجْلِسْ، فَاِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَ اِلَّا فَلْیَضْطَجِعْ (2).
    هرگاه یکی از شما خشمگین شد در حالی که ایستاده است باید بنشیند، اگر خشمش در حال نشستن برطرف شد چه خوب ورنه به پهلو دراز بکشد.
    رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به امیر المؤمنین علیه السلام سفارش کرد:
    لَا تَغْضَبْ فَإذَا غَضِبْتَ فَاقْعُدْ، وَ تَفَکَّرْ فِی قُدْرَهِ الرَّبِّ عَلَی الْعِبادِ وَ حِلْمِهِ عَنْهُمْ، وَ اِذَا قِیلَ لَکَ، اتَّقِ اللّٰهَ فَانْبِذْ غَضَبَکَ، وَ ارْجِعْ حِلْمَکَ (3).
    خشمگین مشو، اگر غضب کردی بنشین، و در قدرت خداوند نسبت به بندگانش و بردباری او در برابر آنان بیندیش، و اگر در آن حال به تو گفته شد: خدا را پروا کن، غضب و خشمت را کناری بینداز و به حلم و بردباریت باز گرد.
    امام علی علیه السلام فرمودند:
    اِیّاکَ وَ الْغَضَبَ، فَاَوَّلُهُ جُنونٌ، وَ آخِرُهُ نَدَمٌ (4).
    ص:346
    ________________________________________
    1- 1) - آل عمران ( 3) : 134.
    2- 2) - الترغیب: 3 / 450.
    3- 3) - تحف العقول: 13؛ بحار الأنوار: 74 / 68، باب 3، حدیث 6.
    4- 4) - غرر الحکم: 303، آثار أخری للغضب، حدیث 6898؛ مستدرک الوسائل: 12 / 12، باب 53، حدیث 13376.
    بر تو باد که از غضب بپرهیزی که ابتدایش دیوانگی و پایانش پشیمانی است.
    حضرت باقر علیه السلام فرمودند:
    مَنْ کَظَمَ غَیْظاً وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلیٰ اِمْضائِهِ حَشَا اللّٰهُ قَلْبَهُ اَمْناً وَ اِیماناً (1).
    کسی که خشمش را فرو خورد در حالی که قدرت بر به کار گیری آن را دارد، خداوند قلبش را از امن و ایمان پر می کند.
    حضرت صادق علیه السلام فرمودند:
    اَلْغَضَبُ مِفْتاحُ کُلِّ شَرٍّ (2).
    خشم کلید هر شری است



    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





صفحه 18 از 18 نخستنخست ... 81415161718

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی