صفحه 4 از 5 نخستنخست 12345 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 31 تا 40 , از مجموع 49

موضوع: هسته حیات : بررسی آداب، آثار، آسیب ها و راهکارهای تغذیه

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #31

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    3,944
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,046
    مورد تشکر
    6,527 در 1,854
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    سوم _ ناآرامی بدن

    عادت کردن به افراط در خوردن و آشامیدن برای افراد پرخور با درد و
    ص: 26
    ________________________________________
    1- غیاث الدین جزایری، اسرار خوراکی ها، تهران، امیر کبیر، 1381، چ 2، ص 35.
    2- هزار گوهر، ص 143.
    رنج همراه خواهد بود. امام علی علیه السلام در این باره می فرماید: «مَنْ زادَ شَبْعُهُ کَظَّتْهُ الْبِطْنَهُ؛ کسی که سیری خود را زیاد کند، پرخوری، او را به رنج اندازد.»(1) همچنین می فرماید: «مَنْ کَظَّتْهُ الْبِطْنَهُ حَجَبَتْهُ عَنِ الفِطْنَهِ؛ پرخوری که انسان را به رنج اندازد، او را از زیرکی نیز باز دارد».(2)
    هرچند زیاده روی در خوردن و آشامیدن با درد و رنج فراوان همراه است، ولی به ویژه در زمان کمبود غذایی، برای فرد پرخور بسیار دردسرساز خواهد بود. سعدی در گلستان، حکایت زیبایی از دو درویش بیان می کند که بسیار شنیدنی است.
    «دو درویش از اهالی خراسان هم سفر بودند. یکی از آنان ضعیف بنیه و دیگری قوی بنیه بود. از قضای روزگار، آنها را در حومه شهری به اتهام جاسوسی، دستگیر و در خانه ای زندانی کردند و در آن را گل گرفتند. بعد از دو هفته، بی گناهی آنان ثابت شد. سراغ آنان رفتند. در را گشودند. دیدند مرد قوی بنیه فوت کرده، ولی مرد ضعیف بنیه زنده مانده است. مردم تعجب کردند. طبیب فرزانه ای به آنها گفت: گر ضعیف مرده بود، باعث تعجب بود؛ زیرا مرگ قوی بنیه از این بود که پرخور بود و بدن او در این مدت، رنج و سختی بی غذایی را تاب نیاورد».
    چو کم خوردن، طبیعت شد کسی را
    چو سختی پیشش آید، سهل گیرد
    دگر تن پرورست اندر فراخی
    ص: 27
    ________________________________________
    1- ترجمه و شرح غرر الحکم و درر الکلم موضوعی، ج 1، ص 164.
    2- همان.
    چو تنگی بیند، از سختی بمیرد(1)







    امضاء



  2. # ADS

    آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست تبلیغات متنی انجمن

     

  3. Top | #32

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    3,944
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,046
    مورد تشکر
    6,527 در 1,854
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    دو _ آثار روحی پرخوری

    اول _ سخت دلی

    یکی از آثار روحی و معنوی پرخوری، از میان رفتن عواطف انسانی و ابتلا به سخت دلی است. رسول خدا صلی الله علیه و آلهمی فرماید:«أَلبِطانَهُ یَقْسِی الْقَلْبَ؛ پرخوری دل را سخت می کند».(2)
    همین طور امام علی علیه السلام می فرماید: «مَنْ تَعَوَّدَ کَثْرَهَ الطَّعامِ وَ الشَّرابِ قَسَاَقَلْبُهُ؛ هر که در خوردن و آشامیدن پرخوری کند، قلبش سخت گردد».(3)






    امضاء



  4. Top | #33

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    3,944
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,046
    مورد تشکر
    6,527 در 1,854
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    دوم _ دل مردگی

    اسلام به قلب مؤمن بسیار اهمیت می دهد، به گونه ای که در اخبار دینی، از آن با تعبیر «عرش خدا» یاد شده است: «قَلْبُ الْمُؤْمِنِ، عَرْشُ الرَّحْمانِ؛ دل مؤمن جایگاه رفیع خداوند است».(4)
    برای آلوده نشدن و پویایی این جایگاه مقدس، لازم است انسان همیشه به یاد خدا باشد، چنان که علی علیه السلاممی فرماید: «اَصْلُ صَلاحِ الْقَلْبِ اشْتِغالُهُ بِذِکْرِ اللّهِ؛ ریشه اصلاح دل، مشغول شدن آن به یاد خداست».(5)
    با کمال تأسف، افراد پرخور، ارزش خود و جایگاه والای قلب خود را نادیده می گیرند و با خوردن و آشامیدن چند لقمه اضافی و بیش از اندازه،
    ص: 28
    ________________________________________
    1- گلستان سعدی، صص 107 و 108.
    2- ترجمه نهج الفصاحه موضوعی، ص 529.
    3- ترجمه میزان الحکمه، ج 1، ص 161.
    4- بحارالانوار، ج 58، ص 39، ح 61.
    5- ترجمه و شرح غرر الحکم و درر الکلم، ج 2، ص 321.
    قلب خود را به فرموده رسول خدا صلی الله علیه و آله می میرانند:
    لا تُمِیتُوا القُلُوبَ بِکَثْرَهِ الطَّعامِ وَ الشَّرابِ فَاِنَّ الْقَلْبَ یَمُوتُ کَالزَّرْعِ اِذا کَثُرَ عَلَیْهِ الْماءُ.
    دل های خود را با زیاده روی در خوردن و نوشیدن نمیرانید؛ زیرا دل انسان مانند کشت است. وقتی آب زیاد شد، خواهد مرد.(1)
    اینان با این کار، مکافات آخرت را برای خود به ارزانی می خرند. امام علی علیه السلام می فرماید: «مَنْ ماتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النّارَ؛ کسی که دلش بمیرد، وارد دوزخ می شود».(2)







    امضاء



  5. Top | #34

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    3,944
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,046
    مورد تشکر
    6,527 در 1,854
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    سوم _ پریشان خوابی


    کابوس و پریشانی خواب از پی آمدهای پرخوری است که در روایت های دینی بدان پرداخته شده است. امام علی علیه السلاممی فرماید: «اِیّاکَ وَ الْبِطْنَهَ فَمَنْ لَزِمَها کَثُرَتْ اَسْقامُهُ وَ فَسَدَتْ أَحْلامُهُ؛ بپرهیزید از پرخوری که هر کس بدان دچار شود، دردهایش بسیار و خواب هایش آشفته گردد».(3)
    خوشبختانه این موضوع از نظر علمی هم به اثبات رسیده است. الکسیس کارل در این باره می نویسد:
    پرخوری علاوه بر اختلالات زیادی که در مزاج پدید می آورد، اعصاب را به ویژه اعصاب مغز را ناتوان می سازد و یک نوع اختلال عصبی و روحی در شخص پدید می آورد که آثارش در کسالت، پکری، تنبلی، خون سردی، حالت بهت، خواب و غصه و تسلط خیال و رؤیاهای موحش
    ص: 29
    ________________________________________
    1- ترجمه نهج الفصاحه موضوعی، ص 254.
    2- ترجمه و شرح غررالحکم و دررالکلم، ج 1، ص 163.
    3- همان، ج 1، ص 163.
    و ترس های بی مورد مشهود است.(1)
    چو باشد تو را سیر خوردن شعار
    شوی از سلامت بسی برکنار
    پریشان شود خواب هایت تمام
    در افتی به رنج و تعب والسلام(2)








    امضاء



  6. Top | #35

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    3,944
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,046
    مورد تشکر
    6,527 در 1,854
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    چهارم _ سستی در عبادت و پارسایی

    از آثار مصرف بی رویه غذا و پرخوری، از دست رفتن حضور قلب و پارسایی انسان است. در روایت های گوناگون از معصومین علیهم السلام بر این موضوع تأکید شده است. حضرت رسول صلی الله علیه و آله می فرماید: «اِیّاکُمْ وَ الْبِطْنَهَ فَاِنَّها مَفْسَدَهٌ لِلْبَدَنِ، و مُورِّثَهٌ لِلسُّقْمِ وَ مَکْسَلَهٌ عَنِ الْعِبادَهِ؛ از شکم بارگی بپرهیزید؛ زیرا مایه تباهی بدن و بیماری است و انسان را در عبادت سست می کند».(3)
    امام علی علیه السلام نیز می فرماید: «اِیّاکُمْ وَ الْبِطْنَهَ فَاِنَّها مَقْساهٌ لِلْقَلْبِ، مَکْسَلَهٌ عَنِ الصَّلوهِ، مَفْسَدَهٌ لِلْجَسَدِ؛ بپرهیزید از پرخوری که دل را سخت می کند و سبب سستی در نماز و موجب تباهی بدن می گردد.»(4) ایشان در فرازی دیگر می فرماید: «لا تَجْتَمِعُ الشَّبْعُ وَ الْقِیامُ بِالْمُفْتَرِضِ؛ سیری با قیام به واجبات با هم جمع نمی شوند.»(5)
    با توجه به این گفتارهای ارزشمند و دل نشین، پرخوری و سیری شکم، همراه نامناسبی برای عبادت و پارسایی است و انسان را از یاد خداوند
    ص: 30
    ________________________________________
    1- تعالیم آسمانی اسلام، ص 235.
    2- هزار گوهر، ص 164.
    3- ترجمه میزان الحکمه، ج 1، ص 159.
    4- ترجمه غرر الحکم و درر الکلم موضوعی، ج 1، ص 163.
    5- همان، ص 165.
    غافل می سازد. حکایت شیطان ملعون و حضرت یحیی علیه السلامبه زیبایی بیانگر این موضوع است. در روایت ها می خوانیم: «روزی شیطان در حالی که زنجیر و رشته ای در دست داشت، نزد حضرت یحیی بن زکریا علیه السلامظاهر شد. حضرت پرسید: این رشته ها چیست که در دست توست؟ گفت: این رشته ها، انواع علایق، امیال و شهوت هایی است که من در فرزندان آدم یافته ام. حضرت یحیی علیه السلامفرمود: آیا برای من نیز از این رشته ها چیزی هست. گفت: آری، هنگامی که از خوردن غذا سیر می شوی، سنگین می شوی. به همین سبب، نسبت به نماز، ذکر و مناجات خدا بی رغبت می شوی. حضرت یحیی علیه السلام با شنیدن این سخن فرمود: لِلّهِ عَلیَّ اَنَ لَا أَمْلَاَ بَطْنِی مِنْ طَعامٍ أَبَدَاً؛ به خدا سوگند! که از این پس، هرگز شکم خود را از غذا پر نخواهم کرد».(1)
    همچنین سفارش حضرت مسیح علیه السلام به قوم بنی اسرائیل را نباید فراموش کنیم که فرمود:
    یا بَنِی إِسْرائِیلَ لاتَکْثِِرُوا الْأَکْلَ، فَاِنَّهُ مَنْ أَکْثَرَ الْأَکْلَ أَکْثَرَ النَّوْمَ، وَ مَنْ أَکْثَرَ النَّومَ أَقَّلَ الصَّلاهَ، وَ مَنْ أَقَلَّ الصَّلاهَ کُتِبَ مِنَ الْغافِلِینَ.(2)
    ای بنی اسرائیل! پرخوری نکنید؛ زیرا هر که زیاد بخورد، زیاد می خوابد و هر که زیاد بخوابد، کمتر نماز می خواند و هر که کمتر نماز بخواند، در شمار بی خبران است.
    ص: 31
    ________________________________________
    1- ترجمه میزان الحکمه، ج 1، ص 159.
    2- همان.








    امضاء



  7. Top | #36

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    3,944
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,046
    مورد تشکر
    6,527 در 1,854
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    پنجم _ دوری از حکمت و فرزانگی

    دوری از شکم بارگی و پرخوری از پیش شرط های اصلی برای رسیدن به حکمت و کمال روحی و اخلاقی است و بنا به فرموده معصومین علیهم السلام، این دو هرگز همراه هم نخواهند بود. رسول خدا صلی الله علیه و آلهمی فرماید:
    اَلْقلبُ یَتَحَمَّلُ الْحِکْمَهَ عِنْدَ خُلُوِّ الْبَطْنِ، وَ یَمُجُّ الحِکْمَهَ عِنْدَ امْتِلاءِ الْبَطْنِ.(1)
    دل هنگام خالی بودن شکم، حکمت را می گیرد و هنگام پر بودن، آن را به دور می افکند.
    امام علی علیه السلام نیز می فرماید: «أَلتُّخْمَهُ تُفْسِدُ الْحِکْمَهَ؛ پرخوری، حکمت و فرزانگی را تباه می سازد».(2)






    امضاء



  8. Top | #37

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    3,944
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,046
    مورد تشکر
    6,527 در 1,854
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    ششم _ دوری از خداوند

    از پی آمدهای پرخوری، کاهش توجه معنوی و قلبی انسان به پروردگار و تقویت نیروی شهوانی و حیوانی است. بنا به فرموده معصومین علیهم السلام، این حالت، انسان را نزد خدا منفور و از لطف خداوند محروم می سازد. امام باقر علیه السلامدر این زمینه می فرماید: «مَا مِنْ شَیْ ءٍ أبْغَضُ إِلَی اللّهِ مِنْ بَطْنٍ مَمْلُوءٍ؛ نزد خداوند، چیزی منفورتر از معده پر نیست.»(3) ایشان در جایی دیگر می فرماید: «أبْعَدُ الْخَلقِ مِنَ اللّهِ اِذَا مَا امْتَلَأَ بَطْنُهُ؛ هر کس هنگامی که شکمش انباشته شد، دورترین فرد از خداست».(4)
    حتی ممکن است انسان در این هنگام از خشم و غضب خدا هم در
    ص: 32
    ________________________________________
    1- همان، ص 158.
    2- ترجمه و شرح غرر الحکم و درر الکلم موضوعی، ج 1، ص 163.
    3- ترجمه میزان الحکمه، ج 1، ص 158.
    4- همان.
    امان نباشد، چنان که امام علی علیه السلاممی فرماید: «أَمْقَتُ الْعِبادِ اِلَی اللّهِ سُبْحانَهُ مَنْ کانَ هِمَّتُهُ بَطْنَهُ وَ فَرْجَهُ؛ مبغوض ترین بندگان در پیشگاه خدای سبحان، کسی است که اندوهش، شکم و دامنش است».(1)








    امضاء



  9. Top | #38

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    3,944
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,046
    مورد تشکر
    6,527 در 1,854
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    سه _ آثار اقتصادی و اجتماعی پرخوری

    اول _ تحمیل هزینه های سنگین بر زندگی

    از آثار اقتصادی و اجتماعی افراط در مصرف خوراکی ها و آشامیدنی ها، تحمیل هزینه های سنگین بر زندگی خود و خانواده است. امام علی علیه السلام دراین باره می فرماید: «مَنْ کَثُرَ اَکْلُهُ قَلَّتْ صِحَّتُهُ و ثَقُلَتْ عَلی نَفْسِهِ مَؤُنَتُهُ؛ کسی که خوراکش زیاد باشد، تندرستی او اندک و هزینه زندگی برای او سنگین خواهد بود».(2)
    این واقعیتی است که امروزه در جامعه دیده می شود. چون افراد پرخور هم از نظر تهیه مواد غذایی که به مصرف آن عادت کرده اند و از خوردن آن لذت می برند و هم از نظر عوارضی که از پرخوری حاصل می شود، به اجبار، پول زیادی مصرف می کنند یا مجبور می شوند به پزشکان و مربیان ورزش مراجعه کنند. برای مثال، «به ازای هر بار مراجعه به متخصصان لاغری، به طور متوسط در برابر هر کیلو اضافه وزن، باید هزار تومان بپردازند. بنابراین، اگر کسی 20 کیلو اضافه وزن داشته باشد، باید 20 هزار تومان بپردازد.»(3) حتی زمانی هم که رژیم غذایی می گیرند تا لاغر شوند و کمتر از مقدار معمول غذا می خورند، مجبورند بر اساس برنامه حساب شده
    ص: 33
    ________________________________________
    1- ترجمه و شرح غررالحکم و درر الکلم موضوعی، ج 1، ص 163.
    2- همان، ص 86.
    3- روزنامه همشهری، ش 3734، 7/4/1384.
    و منظم و قواعد مدوّن رژیم تجویز شده، غذا میل کنند. در نتیجه، خریدهای تازه ای که گاه پرهزینه هم هستند، به سبد غذایی خانواده اضافه می شود. در برخی موارد، متخصصان به افراد پرخور و چاق، جراحی را پیشنهاد می کنند که هزینه آن نیز بسیار سنگین است.








    امضاء



  10. Top | #39

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    3,944
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,046
    مورد تشکر
    6,527 در 1,854
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    دوم _ بازدارندگی از کار و تلاش

    جوهره زندگی انسان، کار و فعالیت است، ولی تن پروری و پرخوری می تواند روحیه تنبلی و کسالت را در انسان، تقویت و آن را جای گزین فعالیت های روزانه زندگی کند.
    رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: «أَخشی ما خَشِیتُ عَلی أُمَّتِی کِبَرُ الْبَطْنِ وَ مُداوَمَهُ النَّوْمِ وَ الکَسَلِ وَ ضَعْفُ الْیَقِینِ؛ بر امت خویش، بیشتر از هر چیز، از شکم پرستی، پرخوابی و بی کاری و بی ایمانی بیمناکم».(1)
    در این حدیث ارزشمند، خصلت تن پروری در کنار ویژگی های تن آسایی و تنبلی و بی کاری قرار گرفته است که به بی ایمانی و دوری از رحمت خدا می انجامد. بی گمان، کسانی که لذت غذاهای گوناگون و رنگارنگ را چشیده و بدن خود را پر از چربی کرده اند، با کمترین حرکت به نفس نفس می افتند و عرق از سر و رویشان جاری می شود. باید گفت فیزیک بدن شان این اجازه را به آنها نمی دهد که تحرک داشته باشند. به جز آن هم، انجام دادن آن با سختی همراه خواهد بود.







    امضاء



  11. Top | #40

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    3,944
    صلوات
    14
    دلنوشته
    1
    اللهم صلی علی محمدو آل محمد وعجل فرجهم
    تشکر
    8,046
    مورد تشکر
    6,527 در 1,854
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    سوم _ بی ارزش کردن انسان در جامعه

    در یک جامعه انسانی، افرادی که ارزش حیوانی خوردن و آشامیدن را
    ص: 34
    ________________________________________
    1- ترجمه نهج الفصاحه موضوعی، ص 537.
    جای گزین ارزش های واقعی انسانی کرده اند، نمی توانند در جامعه جایگاه ویژه ای داشته باشند. افراد پرخور به سبب آنکه همواره به خوردن و آشامیدن فکر می کنند، نمی توانند در جامعه ارزشمند باشند. آنان خوردن را برای خود لذت می پندارند و از هر فرصتی برای پر کردن شکم بهره می گیرند. گیلورد هاوزر می نویسد:
    اینها وقتی دوستان خود را دعوت و میزهای پذیرایی را از شیرینی و غذاهای نشاسته ای پر می کنند، تازه به فکر شام شب یا ناهار مفصل روز تعطیل یا مهمانی فلان دوست و رفیق خود هستند و دقیقه شماری می کنند تا زودتر آن ساعت فرا رسد تا بتوانند شکم خود را پر و نفس سرکش خود را راضی کنند.(1)
    ص: 35
    ________________________________________
    1- گیلورد هاوزر، گذرنامه برای یک زندگانی نوین، برگردان: احمد نراقی، تهران، کتاب خانه ایران، 1355، ص 127.







    امضاء



صفحه 4 از 5 نخستنخست 12345 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی