صفحه 3 از 3 نخستنخست 123
نمایش نتایج: از شماره 21 تا 23 , از مجموع 23

موضوع: اسلام و نسخ ادیان(2)

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #21

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    5,297
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    776 در 428
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    4.غلبه اسلام بر ادیان دیگر


    چهار آیه از ادله قرآنی نسخ، مربوط به غلبه و پیروزی اسلام بر ادیان دیگر می‏شد که در تفسیر وتبیین آیات مزبور، روایت‏هایی وارد شده است که غلبه و پیروزی نهایی اسلام را بر ادیان دیگر تأیید می‏کند.این جا ما به یک روایت قدسی بسنده می‏کنیم.خداوند متعال در حدیثی خود را ملتزم می‏کند که اسلام را دین سرآمد و غالب ادیان دیگر نماید و پیروان ادیان دیگر نیز به آن بگروند و یا حداکثر به مسلمانان جزیه و باج پرداخت نمایند:
    «حق علیّ ان اظهر دینک علی الادیان، حتی لا یبقی فی شرق الارض و غربها دین الا دینک، او یؤدی الی اهل دینک الجزیة.» (49)
    پیامبر اسلام(ص)در نامه‏ای خطاب به حاکم مسیحی یمامه، غلبه دین خویش بر تمامی زمین‏ را چنین پیش‏گویی می‏فرماید:
    «و اعلم انّ دینی سیظهر الی منتهی الخف و الحاضر.» (50)
    امضاء

  2. # ADS

    آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست تبلیغات متنی انجمن

     

  3. Top | #22

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    5,297
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    776 در 428
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    تذکار


    در پایان بحث، به این نکته ظریف و مهم اشاره می‏شود که لازمه نسخ، لزوم و وجوب انتخاب دین اسلام به عنوان یگانه صراط مستقیم است.و لکن اگر نور عالم تاب خورشید اسلام بر دل‏های برخی مسیحی و غیره نتابید و آنان جاهل نه جاحد به حقانیت اسلام و یا جاهل به حقانیت منحصره اسلام شدند، اینان هر چند از شاهراه هدایت بازمانده‏اند، اما با این وجود نه تنها انسان‏های معذور و دور از عذاب‏اند، بلکه انسان‏های دارای حجت و مستمسک در آخرت و در صورت پای‏بندی به اصول شریعت و موازین فطری و اخلاقی خود جزء متنعمان خوان الهی و از نجات یافته‏گان خواهند بود.
    پاسخ مفصل و کامل شبهاتی پیرامون تعدد ادیان(پلورالیسم)در حوصله این نوشتار نمی‏گنجد، و چون نگارنده آن را به تفصیل در مواضع دیگر انجام داده است، به همین اندک بسنده می‏شود. (51)
    امضاء

  4. Top | #23

    عنوان کاربر
    مدير بخش
    تاریخ عضویت
    دی 1348
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    5,297
    تشکر
    843
    مورد تشکر
    776 در 428
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    یادداشتها


    (1)-المفردات فی غریب القرآن، ماده نسخ، ص 490.
    (2)-لسان العرب، ابن منظور، ج 3، ماده نسخ، ص 61.
    (3)-المیزان، انتشارات اسلامی، ج 19، ص 252.
    (4)-مجله بینات، بهاء الدین خرمشاهی، مقاله قرآن و الهیات جهانی، شماره 17، ص 174.
    (5)-ر.ک:المستصقی فی علم الاصول، امام محمد غزالی، ج 1، ص 111.
    (6)-ر.ک:الفتوحات المکیة، ج 4، ص 107، ج 3، ص 311 و 152.
    (7)-ر.ک:الیاقوت فی علم الکلام، با تحقیق علی‏اکبر ضیائی، کتابخانه آیة الله مرعشی، قم 1413 ه.
    (8)-ر.ک:الاقتصاد فیما یتعلق بالاعتقاد، ص 268، دار الاضواء، بیروت؛و نیز ر.ک:تمهید الاصول، ص 744.
    (9)-ر.ک:تفسیر مجمع البیان، ج 1، ص 216، المکتبة العلمیة الاسلامیه، (ذیل آیه 135/بقره)
    (10)-ر.ک:شرح جمل العلم و العمل، ص 184؛ونیز: الذخیره، ص 356.
    (11)-ر.ک:اعتقادات الصدوق، ص 97؛به نقل از بحار الانوار، ج 11، ص 28.
    (12)-ر.ک:ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین، ص 317، و نیز:اللوامع الالهیة، ص 236.
    (13)-ر.ک:مناقب آل ابی طالب، مکتبة الحیدریة، ج 1، ص 96، نجف، 1376 ه و نیز:بحار، ج 16، ص 336 و ج 10، ص 414.
    (15)-ر.ک:قواعد المرام، ص 133.
    (16)-ر.ک:سه ارجوزه، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد، ص 96.
    (17)-ر.ک:الفصول المهمة، ص 160، مطعة الحیدریة، نجف 1378 ق.
    (18)-ر.ک:سعادت بشر.و نیز ر.ک:ترمه و شرح فارسی کشف المراد، ص 503.
    (19)-ر.ک:الهدی الی دین المصطفی، محمدجواد بلاغی، منشورات المکتبة الحیدریة، ج 1، ص 247 به بعد، نجف، 1385 ه.
    (20)-ر.ک:التفسیر الکاشف، ج 1، ص 169، دار العلم بیروت،1968 م.
    (21)-ر.ک:اظهار الحق، المطبعة العلمیة، ج 1، ص 196 به بعد، 1350 ه.
    (22)-ر.ک:تفسیر المیزان، ج 3، ص 197 و جاهای مختلف.
    (23)-ر.ک:تفسیر المنار، ج 2، ص 138(ذیل آیه 182/بقره)، دار المعرفة بیروت.
    (24)-ر.ک:مجموعه آثار، مرتضی مطهری، ج 14، ص 289 (کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران)؛و نیز ر.ک:اسلام و مقتضیات زمان، ج 1، ص 356.
    (25)-ر.ک:شریعت در آئینه معرفت، جوادی آملی، مرکز نشر فرهنگی رجاء، ص 102.
    ر.ک:راهنماشناسی، مصباح یزدی، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، ص 359.ر.ک:معالم النبوة فی القرآن الکریم، جعفر سبحانی، ص 65.
    (26)-ر.ک:تفسیر مجمع البیان، ج 1، ص 464(ذیل آیه 78/ آل عمران).
    (27)-مصونیت قرآن از تحریف، محمدهادی معرفت، ص 108، 107، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم.
    (28)-مجمع البیان، ج 1، ص 464.(ذیل آیه 78، آل عمران).
    (29)-التفسیر الکبیر، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج 10، ص 118.
    (30)-همان، ج 8، ص 107.
    (31)-التفسیر الکشاف، ج 1، ص 600(ذیل آیه 13/مائده).
    (32)-المیزان، ج 3، ص 197 و ج 16، ص 52 و ج 4، ص 364 و ج 3، ص 8.
    (33)-همان، ج 5، ص 342.
    (34)-ر.ک:اظهار الحق، ج 1، ص 126.نویسنده در تحقیق خود به بیش از صد مورد از تحریف کتاب مقدس استشهاد نموده است.و نیز ر.ک:الهدی الی دین المصطفی، میرزا حسین نوری، فصل الخطاب، ص 35، چاپ سنگی.
    ر.ک:اسرائیلیات القرآن، محمدجواد مغنیه، ص 115، دار الجواد، بیروت، 1400 ه.
    ر.ک:صحیفه نور، ج 1، ص 122، و ج 2، ص 229.
    ر.ک:مجموعه آثار، مرتضی مطهری، ج 2، صص 222 و 31 و 29. ر.ک:راهنماشناسی، ص 280.
    ر.ک:شریعت در آئینه معرفت، ص 104، 105، 123 و 318.
    (35)-ر.ک:بحار الانوار، ج 11، ص 12.
    (36)-ر.ک:تفسیر کبیر، ج 5، ص 26.آیة الله معرفت نیز می‏نویسد:«البته نسخه‏های اصلی این کتاب‏ها نیز مفقود شده و ترجمه‏های آن به غیر زبان اصلی اولی باقی مانده است.بنا بر این، تحریف در این ترجمه‏ها روی داده‏اند نه در اصل کتابها»(مصونیت قرآن از تحریف، ص 113)
    (37)-قرآن‏پژوهی، مقاله تورات در قرآن و فرهنگ شیعه، صص 811 و 810.
    (38)-ر.ک:مکاتیب الرسول، احمدی میانجی، ج 1، ص 172. دار المهاجر، بیروت، بی‏تا، «هل تجدون فی کتابکم انی رسول الله الیکم و الی الناس کافة فان کان کذلک فاتقوا الله و اسلموا.»
    (39)-ر.ک:بحار الانوار، ج 9، ص 292، ج 16، ص 329 و نیز ر.ک:المیزان، ج 5، ص 348.
    (40)-ر.ک:بحار، همان.
    (41)-همان، ج 4، ص 104.
    (42)-ر.ک:مکاتیب الرسول، ج 1، ص 165.
    (43)-همان، ج 2، ص 99.
    (44)-ر.ک:مجموعه آثار، ج 14، ص 289.(کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران)
    (45)-نقل از:تفسیر کبیر رازی، ج 2، ص 507.
    (46)-مکاتیب الرسول، ج 1، ص 121.
    (47)-همان، صص 97 و 105.
    (48)-بحار الانوار، ج 52، ص 340، و نیز ر.ک:ج 14، ص 350.
    (49)-همان، ج 10، ص 46، ج 16، ص 347.
    (50)-مکاتیب الرسول، ج 1، ص 136.
    (51)-ر.ک:فصلنامه کتاب نقد، شماره 4، مقاله کافر مسلمان و مسلمان کافر؛کتاب کندکاوی در سویه‏های پلورالیزم (زیر چاپ)، مجله بینات، شماره 16، مقاله قرآن و پلورالیزم؛مجله وارش شماره 3، مقاله تعدد ادیان در اندیشه مطهری؛و در پلورالیزم درون دینی ر.ک: فصلنامه مفید، شماره 14، مقاله نظریه جدا انگاری امامت از اصول دین.
    امضاء

صفحه 3 از 3 نخستنخست 123

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi بر قالب منتشر شده از ویکی وی بی