▐★*★ ▐دریچه ای به سوی ملکوت {روز بیست و ششم }▐★*★ ▐

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

▐★*★ ▐دریچه ای به سوی ملکوت {روز بیست و ششم }▐★*★ ▐


تلاوت ترتیل جزء بیست و ششم کلام الله مجید




براي شنيدن صوت قرآن بر روي تصوير کليک کنيد

دعاى روز بیست و ششم ماه مبارك رمضان

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً
وذَنْبی فیهِ مَغْفوراً
وعَملی فیهِ مَقْبولاً
وعَیْبی فیهِ مَسْتوراً
یا أسْمَعِ السّامعین.

خدایا قرار بده کوشش مرا در این ماه
قدردانـى شده
وگناه مرا در این ماه آمرزیده
وکردارم را در آن مورد قبول
وعیب مرا در آن پوشیده
اى شنواترین شنوایان.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

خدايا !
شكست مرا جز لطف و مهر تو چيزى جبران نكند
و نداريم را جز توجه و احسان تو برطرف نسازد

و هراس و وحشتم را جز امان تو آرام نكند
و خواريم را جز سلطنت تو به عزت مبدل نسازد

و جز فضل تو چيزى مرا به آرزويم نرساند
و فقر و احتياجم را جز احسان تو پر نكند

و حاجتم را جز تو برنياورد
و گره از گرفتاريم جز رحمت تو نگشايد

و درماندگيم را جز مهر تو برطرف نكند
و سوز دلم را جز وصل تو فرو ننشاند

و شعله درونم را جز لقاء تو خاموش نسازد
و بر آتش اشتياقم جز نظر به جلوه‏ات چيزى آب‏ نريزد

و قرارى ندارم جز در نزديكى تو
و حسرت و افسوسم را جز نسيم جانبخش رحمتت باز مگرداند

و دردم را جز طبابت تو درمان نكند
و اندوهم را جز قرب تو نزدايد

و زخمم را جز گذشت تو التيام نبخشد
و زنگ دلم را جز عفو تو پاك نكند

و انديشه ‏هاى باطل درونم را
جز فرمان تو برطرف نكند ‏

پس اى منتها آرزوى آرزومندان
و اى سرحد نهايى خواسته درخواست‏كنندگان

و اى آخرين مرحله مطلوب طلب كنندگان
و اى بالاترين خواهش‏ خواهشمندان

و اى سرپرست شايستگان و اى امان بخش ترسناكان
و اى اجابت كننده دعاى درماندگان ‏

و اى ذخيره نداران و اى گنج مستمندان
و اى فريادرس ‏فرياد خواهان

و اى برآرنده حاجات فقيران و بيچارگان
و اى بزرگوارترين‏ بزرگواران

و اى مهربانترين مهربانان به درگاه تو است فروتنى
و خواسته‏ام و به سوى‏ تو است زارى و ناله ‏ام

از تو خواهم كه مرا به نسيم جانبخش خوشنوديت برسانى
و نعمتهايى را كه‏ از روى امتنان به من دادى ادامه دهى

و من هم اكنون به در خانه كرمت ايستاده و خود را
در معرض وزش نسيمهاى رحمتت قرار داده ‏

و به رشته محكمت چسبيده
و به دستاويز محكمت چنگ زده‏ام
خدايا ترحم‏كن به اين بنده ذليلت
كه زبانش كُند و عملش اندك است

و بر او بوسيله احسان‏ فراوانت منت بنه
و او را در زير سايه پايدارت بِبَر

اى بزرگوار اى زيبابخش
اى مهربانترين مهربانان‏

آمین یا اله العالمین

برگرفته از مناجات مشتاقین

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

هرروز یک حدیث ناب

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

الصوم جنة من النار.

رسول خدا که درود خدا براو و خاندانش باد می فرمایند:

برروزه سپر آتش جهنم است.

الكافى، ج 4 ص 162

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

روزه كليد پيروزي بر نفس

روزه يك حركت كاملاً ارادي است و انسان به خواست خود اموري را ترك مي‏كند كه در اثر اين مقاومت در برابر خواسته‏ها روح را چنان تقويت مي‏كند كه يك ملكه در وجودش شكل مي‏گيرد و با اين حالت نفساني مي‏تواند دستورات حق تعالي را اجرا كند و پيرامون محرّمات الهي نرود.

كسي كه خود را تسليم موانع ننمايد و ثابت قدم و پايدار بماند در كارهاي بزرگ موفق مي‏شود و پيروزي را در آغوش مي ‏گيرد:

سكوني بدست آور اي بي ‏ثبات
كه بر سنگ كردان نرويد نبات
همه حكما، عرفا و ادبا و حتي اقشار معمولي جامعه بر اين باورند كه ارادهو ثبات در رأي كليد پيروزي است اما براي ايجاد اين خلق نيكو يك تمرين و ورزش اخلاقي لازم است.

روزه دار اين تمرين را به خوبي انجام مي‏دهد و امروزه علماي روان شناس اهميت امساك را در تقويت اراده به عنوان يك اصل علمي پذيرفته‏اند و به آنان كه محتاج ثبات در كارها هستند توصيه مي‏كنند از امور عادي و امكاناتي كه در اختيارشان است يك مقداري پرهيز كنند و در دم به خواهش‏هاي نفساني پاسخ مثبت ندهند.

اصولاً انسان در مقابل محيط طبيعي ضعيف خلق گرديده و زود تسليم عادات و آداب متداول مي‏گردد و هر قدر اراده ضعيف‏تر باشد بشر زودتر تحت تأثير فضاي پيرامون قرار مي‏گيرد. به تدريج آنقدر در ضعف اراده پيش مي‏رود كه هر چند حق را با دو چشم خويش ببيند به آن اعتنا نمي‏كند. عزم و اراده چه در امور مادي و چه در مسايل فرهنگي و روحاني براي يك جامعه چون خون براي حيات انسان ضرورت دارد، در اجتماعي كه آدم‏هاي فاقد اراده و يا دچار ضعف تصميم‏هاي مهم برنامه ريز هستند هيچ گونه تحرك، توسعه و تعالي ديده نمي‏شود روزه مي‏تواند اين ضايعه مهم را درمان كند و اراده‏هايي را پرورش دهد كه بتوانند جامعه‏اي را از زوال و سقوط حتمي برهانند زيرا روزه دار با خواهش‏هاي خويش در نبرد است، در برابر غرائز مقاومت مي‏كند و در شدايد و سختي‏ها استقامت مي‏ورزد،

اين خصلت جان را از قيد سلطه هوس‏ها و خواهش‏هاي پليد مي‏رهاند، حضرت علي(ع) فرموده‏ اند:

افضل الناس من جاهد هواه و اقوي الناس من غلب هواه؛ (9)
بهترين مردم كسي است كه با هواي نفس مي‏ ستيزد. و نيرومندترين آنان فردي است كه بر آن غلبه يابد. (10)

پس روزه داران هم بهترين مردم و هم نيرومندترين افرادند،بر اثر پژوهش هايي كه در نظام جسمي و رواني روزه داران صورت گرفته اين واقعيت آشكار گشته است بدن آدمي بر اثر يك ماه روزه داري مقاومت ويژه‏اي بدست مي‏آورد و مي‏تواند در هنگام بيماري‏ها و عوامل استرس‏زا پايدارتر باشد.

انسان‏هاي روزه دار درد را بهتر تحمّل مي‏كنند و دوره بيماري در آنان كوتاهتر است، زخم‏هاي روزه داران زودتر التيام مي‏يابد، ترشح هورمون‏هاي رشد، كورتيزول، اپي نفرين و گلوكانون در اين اشخاص بهتر صورت مي‏گيرد و در نتيجه زودتر از ديگران به ساحل آرامش و سلامتي رواني دست مي‏يابند. (11)

[نرگس منتظر]

دعای روز بیست و ششم

چرا از نماز شب محرومیم؟

آدم زحمت می‌کشد و روزه می‌گیرد، گرسنه و تشنه می‌شود؛
اما غذا و آب نمی‌خورد و کم خوابی ماه رمضان را تحمل می‌کند
و اگر خدا تلاش‌های ما را قبول نکند، کاری از ما ساخته نیست.
اگر زحمتی و رنجی کشیده شود و حاصلی در پی نداشته باشد، اتفاق ناگواری افتاده است.

اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً
خدایا قرار بده کوشش مرا در این ماه قدردانـی شده

و ذَنْبی فیهِ مَغْفوراً
و گناه مرا در این ماه آمرزیده

و عَملی فیهِ مَقْبولاً
کردارم را در آن مورد قبول

و عَیبی فیهِ مَسْتوراً
و عیب مرا در آن پوشیده‌

یا أسْمَعِ السّامعین
شنواترین شنوایان

[نرگس منتظر]

«اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً»

در این بخش از دعا می‌خوانیم، خدایا سعی و تلاش ما در ماه رمضان را بپذیر! واژه «مشکوراً» به معنای «تشکر کن» است و مقصود آن در این دعا «بپذیر» و «قبول کن» است.

وی می‌افزاید: آدم زحمت می‌کشد و روزه می‌گیرد، گرسنه و تشنه می‌شود؛ اما غذا و آب نمی‌خورد و کم خوابی ماه رمضان را تحمل می‌کند و اگر خدا تلاش‌های ما را قبول نکند، کاری از ما ساخته نیست.
اگر زحمتی و رنجی کشیده شود و حاصلی در پی نداشته باشد، اتفاق ناگواری افتاده است.
گاهی ما باید غصه‌ی این مطلب را بخوریم که نکند اعمال ما را آفت بزند. مثلاً یک غیبت می‌تواند تمام زحمات ما را هدر دهد. اگر غیبت کنید 40 روز اعمال خوب شما در نامه اعمال شخص غیبت شونده نوشته می‌شود و اگر عمل خوبی نداشته باشید، گناهان آن شخص در نامه اعمال شما نوشته می‌شود. این روایت از معصوم (ع) است.

«آیا به شما خبر دهم که زیان‌کارترین افراد چه کسانی‌اند؟ آنان که در زندگی دنیا، تلاششان گم شده و نابود می‌شود و در عین حال، خیال می‌کنند که نیکو عمل می‌کنند!» (کهف ،104)
این خطاب الهی فقط به پیامبر نیست به همه ماست به آنانی که می‌روند و نمی‌رسند، عمل می‌کنند و نتیجه نمی‌گیرند. می‌جویند و نمی‌یابند. رنج می‌برند و گنج نمی‌برند .تلاششان بی‌فایده است و سعیشان بدون شکر! و این خسران است.

اگر عمل انسان و سعی و تلاش او مورد رضایت خدا قرار بگیرد و پروردگار به عین عنایت در آن بنگرد و از او بخرد، چنین عملی «سعی مشکور» است یعنی سعی که سپاس الهی و تشکر را به همراه دارد.

اما سعی مشکور آن است که آمیزه‌هایی از خلوص و صدق داشته باشد. «صبغه الله» در آن باشد. ایمان و عمل صالح، طلب آخرت و در زمره ابرار بودن و... شرایط رسیدن به سعی مشکور است.

آری، هرکس «آخرت» را بجوید و بطلبد و برای آن تلاش و سعی شایسته بنماید و دارای ایمان هم باشد، چنین کسانی سعی‌شان «مشکور» است.(اسراء.آیه19)

از خداوند می‌خواهیم روزه ما و اعمال الهی ما را سعی مشکور برشمارد و گناهان ما را مورد بخشایش قرار دهد .

[نرگس منتظر]

در پی عیوب مردم نباشیم !

باید به خودمان بپردازیم و ببینیم که خودمان چه کار کرده‌ایم؛ آیا هیچ عیبی نداریم؟ گل بی‌عیب خداست و ممکن نیست که ما عیب نداشته باشیم. در روایت آمده که «چه می‌شود انسان را، یک خار کوچک را در چشم رفیقش می‌بیند؛ اما شاخه‌ای که در چشم خودش رفته را نمی‌بیند.»

این روایت کنایه از این است که انسان عیب‌های بزرگ خود را نمی‌بیند؛ اما عیب کوچک مردم را می‌بیند.

این حدیث از معصوم (ع) است که خوش به حال کسی که عیب خودش را می‌بیند و به عیب کس دیگری کاری ندارد.

«وذَنْبی فیهِ مَغْفوراً وعَملی فیهِ مَقْبولاً»

در این فراز از دعای روز بیست‌وششم ماه رمضان خدا می‌خواهیم تا گناهان ما را بیامرزد و اعمالمان را قبول کند!
از خدا می‌خواهیم تا گناهانی که پیش از ماه رمضان انجام داده‌ایم را ببخشد؛ چون ماه رمضان، فصل درآمد معنوی و کسب ثواب است، حتی خوابیدن و نفس کشیدن در این ماه عبادت محسوب می‌شود.

در ماه رمضان این همه درآمد وجود دارد و آیا امکان ندارد با این همه درآمد کسب شده، انسان جان خودش را از گرو دربیاورد؟ پیامبر اسلام در خطبه شعبانیه می‌فرماید: «پشتتان از گناه سنگین شده و به گرو رفته است و در ماه رمضان بدنتان را از گرو در بیاورید».

دلیل سختی نماز صبح و نماز شب خواندن چیست ؟

برخی هنگام نماز صبح نمی‌توانند به خاطر سنگینی بلند شوند که از آثار گناه است. شخصی به امام حسن عسگری (ع) گفت که هر شب قصد می‌کنم تا نماز شب بخوانم؛ اما نمی‌شود. امام فرمود: «گناه تو را زنجیر کرده است.» دلیل اینکه کسی دلش می‌خواهد نماز شب بخواند اما نمی‌تواند، انجام گناه است و با استغفار می‌تواند آن را رفع کند.

[نرگس منتظر]

بیدار شدن در هنگام سحر و استفاده کردن از برکات

شعری هست که می‌گوید : «هر که سحر ندارد از خود خبر ندارد» هر کسی که هنگام سحر خواب است، نمی‌داند که کیست و باید خود را پیدا کند. حدیث از معصوم (ص) است که می‌فرماید، عجب است که مردم به دنبال گم‌شده خود هستند اما به دنبال خود نمی‌گردند.

«وعَیبی فیهِ مَسْتوراً»

خدایا کاری کن تا عیب من مستور باشد و کسی از عیبم مطلع نباشد! خدا «ستارالعیوب» است و نگذاشته تا کسی از گناهان ما اطلاع پیدا کند.
حدیث است اگر گناه بو داشت دو نفر کنار هم نمی‌نشستند.اگر عیب آدم عیان می‌شد کسی جنازه کسی را دفن نمی‌کرد.

در پایان دعا می‌گویم ای خدایی که از همه شنونده‌ها تو شنواتری! خدا همه چیز را می‌شنود. اگر یواش هر حرف بزنیم خدا باز هم می‌شنود. حضرت موسی (ع) به خدا گفت که خدایا، اگر نزدیکی من یواش صحبت کنم و اگر دوری بلند صحبت کنم؛
خدا فرمود: «من هم‌نشین کسی هستم که یاد من باشد.» خدا شنواترین است؛ پس می‌گوییم، ای خدایی که از همه شنوایان شنواتری، این دعاها را درباره ما مستجاب کن!

نماز شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان

چهار ركعت در هر ركعت حمد و تَبارَكَ الَّذى بِیَدِهِ الْمُلْكُ و اگر نتواند بیست و پنج مرتبه توحید

فرآوری : زهرا اجلال

گروه دین تبیان

منابع :

سایت مفاد

بیانات آیت الله مجتهدی تهرانی

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

تفاوت شکر انسان و شکر خداوند در معارف اسلامی، توسط حجت الاسلام والمسلمین عرفان در شرح دعای روز بیست و ششم ماه مبارک رمضان تشریح شد.


اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَعْیِی فِیهِ مَشْکُوراً وَ ذَنْبِی فِیهِ مَغْفُوراً وَ عَمَلِی فِیهِ مَقْبُولاً وَ عَیْبِی فِیهِ مَسْتُوراً یَا أَسْمَعَ السَّامِعِین»


اى خدا در این روز سعی مرا (در راه طاعتت) بپذیر و گناهانم را در این روز ببخش و عمل مرا مقبول و عیبم را مستور گردان اى بهترین شنواى دعاى خلق.


یکی از لغاتی که خداوند برای فعل انسان بکاربرده است «سعی» می‌باشد.


« وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى. براى انسان بهره‏اى جز سعى و کوشش او نیست» (نجم -۳۹)


مهمترین تفاوت بین «سعی» و «عمل» این است که سعی، هدفمند می‌باشد و با رنج و زحمت همراه است.