*.•*♥*•.*اخلاق اجتماعي دختران *.•*♥*•.*

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

اخلاق اجتماعي دختران

بي‎ترديد امروز جامعة‌ اسلامي كشورمان از جوان‎ترين جامعه‎هاي بشري است و جمعيت جوان آن از درصد بيشتري برخوردار است كه دختران جوان مقدار زيادي از آن را تشكيل داده‎اند.

با توجه به تهاجم بيگانگان و دشمنان اسلام، دختران جوان بيش از ديگران مورد هجون قرار گرفته‎اند و از آنجا كه آنان داراي احساسات و عواطف ويژه‎اي هستند زودتر تحت تأثير قرار مي‎گيرند و گاه با عواقب خطرناكي روبرو مي‎شوند.

در اينجا شيوه‎هاي اخلاق اجتماعي دختران را در برخي از امور بررسي نموده و خطرات و پيامدهاي جبران ناپذير سرپيچي از دستورات الهي را گوشزد مي کنيم .

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

دختران و عشق به زيبايي

عشق به زيبايي و جمال ظاهري، يكي از تمايلات و خواسته‎هاي فطري بشر است. تمام طبقات مردم به زيبايي ارج مي‎نهند و يكي از مهمترين علل و دلبستگي خود را به هر چيز و هر كسي جمال و زيبايي آن به حساب مي‎آورند.

گر چه اين علاقه در بين تمام افراد بشر قرار دارد، امّا دختران جوان بيش از اقشار مختلف ديگر به جمال و زيبايي علاقه‎مند هستند. اين علاقه در دوران حساس بلوغ بيشتر خود را نشان داده و دختراني كه قدم به اين دوران مهم مي‎گذارند، حساسيّت زيادي نسبت به ظاهر خود و ديگران دارند.

آنان دوست دارند زيبايي خود را به رخ ديگران بكشند و به هر چه مي‎نگرند زيبا باشد. اين امر حتي در نوع لباس و پوشاك و وسايل شخصي آنان نيز تأثير گذاشته و هر چه را انتخاب مي‎كنند، قبل از هر چيز، دوست دارند ظاهري خيره كننده داشته باشد.

آنچه در اين قسمت قابل تذكر است، و بايد مورد توجه دختران جوان قرار گيرد، اين است كه آراستگي و رسيدن به وضع ظاهر و عشق و علاقه به جمال، از نظر اسلام نيز مورد توجه قرار گرفته است معصومان ـ عليهم السّلام ـ كه بعنوان بزرگترين مربيان و الگوهاي تربيتي معرف حضورند، در سخنان ارزشمند خود اين مسئله را مورد تأكيد قرار داده‎اند. به رواياتي در اين مورد توجه كنيد:

1. زيبا پوشي

حضرت صادق ـ عليه السّلام ـ ضمن حديثي مي‎فرمايد:
لباس زيبا بپوش؛ زيرا خداوند زيباست و زيبايي را دوست دارد.[1]

2. خودآرائي

هم چنين آن حضرت مي‎فرمايد:
خداوند زيبايي و خود آرايي را دوست دارد و بينوايي و قيافه فقر آلود را ناخوش مي‎دارد، هر گاه خداوند به بنده‎اي نعمتي دهد دوست دارد اثر آن را در او ببيند عرض شد چگونه؟ حضرت فرمود: لباس تميز بپوشد، خود را خوشبو كند، خانه‎اش را گچكاري نمايد، جلو در خانة‌ خود را بروبد و حتي روشن كردن چراغ پيش از غروب خورشيد فقر را مي‎برد و روزي را زياد مي‎كند.[2]

3. خود را بيارائيد

امير مؤمنان ـ عليه السّلام ـ مي‎فرمايد:
همچنان كه دوست داريد افراد غريبه شما را در بهترين و زيباترين وضع ببينند و خود را براي آنها مي‎آراييد، وقتي نزد برادر مسلمان خود مي‎رويد نيز خود را بياراييد.[3]

4. اخلاق مؤمنان

همچنين از آن حضرت نقل شده است كه فرمود:
خودآرايي و تجمل از اخلاق مؤمنان است.
همانگونه كه گذشت و از روايات ذكر شده فهميده مي‎شود، جمال و عشق به زيبايي در نظر اسلام نيز مورد تأكيد قرار گرفته و بزرگان دين نيز رأي و نظر مثبتي نسبت به آن دارند.

ناگفته روشن است كه گر چه دين مبين اسلام نسبت به مسايل اجتماعي و اخلاقي سفارش‎هاي فراواني دارد؛ اما هرگز راه افراط و تفريط (يعني زياده روي و يا كوتاهي) را نمي‎پسندد و راه اعتدال را مورد تأكيد قرار مي‎دهد.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

رعايت اعتدال

از نظر اسلام كساني كه در ظاهر به خود نمي‎رسند و وضعي آشفته و نابساماني دارند، نكوهش شده و از طرف ديگر آنهايي كه بيش از حدّ معمول وقت گرانبهاي خود را صرف رسيدگي به ظاهر و خودآرايي مي‎كنند را نيز ملامت نموده است.

بويژه آن دسته از دختراني كه هدف و منظور از آراسته كردن خود را جلب نظر ديگران مي‎دانند، بطور قطع از نظر اسلام ملامت شده و هرگز اجازه آشكار كردن جمال ظاهري آنان در حضور نامحرمان را امضاء نمي‎نمايد. امير مؤمنان ـ عليه السّلام ـ در اين باره مي‎فرمايد:

ايّاك ان تتزيّن لنّاس و تبادر الله بالمعاصي.
«بپرهيز از اينكه خود را براي ديگران بيارائي و بوسيلة‌ گناهان با خدا به ستيز برخيزي.»[4]

پس بر تمام دختران جواني كه شيفته مكارم اخلاق الهي هستند و دوست دارند در پرتو احكام اسلامي، داراي زندگي شرافتمندانه‎اي باشند، لازم است كه در توجه به جمال و آراستن خود حدّ اعتدال را پيش بگيرند و سخت مواظب باشند كه با دست خويش راههاي سقوط و هلاكت خود را فراهم نياورند.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

جمال باطني

در زمــيـن ديگــران خــانه مــكن
فــكر خــود كن فكر بيگانه مــكن

كــيست بـيگانـه تــن خــاكي تـو
كــز بــراي اوســت غــمناكي تـو

تا تو تن را چرب و شيرين مي‎دهي
گوهــر جــان را نــيابي فــربـهي

گر ميان مشك تـن را جـان شــود
وقت مـردن گـند آن پــيدا شــود

مشك را بر تن مزن بر جان بــمال
مشك چه بود نـام پـاك ذوالجلال

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

يک مثال

گر چه مسئله فوق روشن است؛ ولي براي تأكيد و جلب نظر شما خوانندة محترم مثالي را ذكر مي‎كنيم: فرض كنيد شما براي ديدن دوستتان مي‎خواهيد به منزل ايشان برويد، به همين خاطر به مغازة‌ گل فروشي رفته و قصد داريد گلي را بعنوان هديه انتخاب كنيد، گلهاي موجود سه دسته‎اند:

الف:‌ يك دسته از گلها، ظاهر زيبايي ندارند و از باطن خوبي نيز برخودار نيستند. بطور قطع كسي سراغ آنها نمي‎رود و هيچ عاقلي براي خريد آن اقدام نمي‎كند.

ب: برخي از گلها، ظاهري زيبا دارند و از باطن خوبي برخودارند مسلماً هر عاقلي براي خريد آن اقدام مي‎كند.

ج: برخي از گلها ظاهري زيبا دارند ولي از باطني متعفن و بدبوي برخوردارند، اين دسته از گلها نيز گر چه ابتدا نظر مشتريان را جلب مي‎كنند، اما به محض توجه به درون متعفن آن از آن صرف نظر مي‎شود.

دختران جوان نيز درست شبيه به اين گلها هستند. اگر در كنار جمال ظاهري و زيبايي خدا دادي به جمال باطني خود نيز رسيدند و آن را از زشتي و رذالت پاك نمودند، بطور قطع مورد توجه همگان قرار مي‎گيرند تا جايي كه شهرت جهاني پيدا كنند.

و در عوض دختران جوان خوش سيمايي كه هرگز به فكر رسيدگي به روح و روان و باطن خود نيستند؛ گر چه ابتداء نظر گروهي را به خود جلب مي‎كنند، اما يقيناً از چشم خواهند افتاد و از مزاياي زندگي شرافتمندانه محروم خواهند ماند و سرانجام به عواقب خطرناكي دچار خواهند شد.

پي نوشت:
[1] . ميزان الحكمة، ج 2، ص 770، ترجمة عطايي.
[2] . همان.
[3] . ميزان الحكمة، ج 2، ص 770، ترجمة عطايي.
[4] . بحارالانوار، ج 71، ص 337.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

دو داستان عبرت آموز

داستان اول

گروهي از مردم در زمان امير مؤمنان ـ عليه السّلام ـ، فرمان آن حضرت را زير پا نهادند و به عداوت و كينه توزي دست زدند. آنها به «خوارج» شهرت يافتند و سرانجامشان روبرو شدن با تيغ عدالت امير مؤمنان ـ عليه السّلام ـ بود.

حضرت پس از آنكه آنان را قلع و قم نمود؛ چند نفر از آنان توانستند جان سالم در ببرند. يكي از آنها «ابن ملجم مرادي» است. او پس از آنكه از معركه گريخت، به طور ناشناس و به همراه قبيله‎اي وارد شهر كوفه شد.
در اول ورودش به شهر چشمش به دختر زيبايي افتاد كه دل هر بيننده‎اي را سخت مجذوب خود مي‎نمود. او پس از پرسجو متوجه شد كه آن دختر «قطام» نام دارد.

از آنجا كه جمال ظاهري «قطام» بسيار زيبا بود «ابن ملجم» شيفتة او شده و سرانجام از او براي ازدواج خواستگاري كرد.

اين دختر زيبا صورت زشت سيرت، شرط پذيرش ازدواجش را مهرية سنگين قتل امير مؤمنان ـ عليه السّلام ـ قرار داد و همين امر سبب شد كه ابن ملجم در تصميم خود قاطع شده و دست به چنين امر خطرناكي بزند.

باري دختر جواني كه مانند قطام از شكل و شمايل ظاهري زيبايي برخوردار است، اما داراي دروني پست و خوي حيواني است، بايد مورد لعن تمام موجودات عالم قرار گرفته و از نظر آنها طرد شود.

پاكيزه روي را كه بــود پــاكــدامــني
تاريكي از وجود بــشويد به روشــني

گر شهوت از خيال دمـاغت بـدر رود
شاهد بود هر آنچه نظر بـروي افكني

زنهــار گفتمت قـدم مــعصيت مــنه
ورنه نزيبدت كه دم از معرفـت زنــي

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

اي کاش ...

كاش تمام دختران جوان اين مرز و بوم، در كنار رسيدگي به خود و خودنمايي و به رخ كشاندن جمال ظاهري خويش كمي نيز به وضع درون خود مي‎رسيدند و از وساوس شيطاني خود را در امان نمي‎ديدند.

كاش به جاي انتخاب الگوهاي كاذب، كه با نشر فرهنگ غرب تناسب زيادي دارد، از زنان دختران جوان اسلامي الگو مي‎گرفتند و قبل از هر چيز به تغذية‌ روحي و رسيدگي به جمال باطني خود همّت مي‎گماشتند.

و كاش با وجود الگوي با عظمت و ارزشمند اسلام، يعني فاطمه زهرا سلام الله عليها، از دختركان بوقلمون صفت غربي كه هر لحظه به شكلي در مي‎آيند، درس نمي‎گرفتند و رفتار و كردار و حركات خود را در آينة جمال آن حضرت برانداز مي‎نمودند.

دختران جوان كه افتخارشان خودنمايي و خودآرايي است، نبايد از اين حقيقت غافل شوند كه، آنان با انجام چنين كرداري خود را براي ساعاتي بعنوان آلت دست گروهي پست و عياش قرار داده و مايه خوشي آنان را فراهم آورده‎اند.

يك دختر مسلمان، يك جوان عقيده‎مند و بالاخره كسي كه به اين حقيقت رسيده است كه پايان اين زندگي دنيايي، سرانجام حساب و كتابي و پرسش و پاسخي هست، چون صدفي كه گوهري را در دل خود حفظ كرده است، به دنبال حفظ خود و ارزش شخصيتي خويش، كوشش مي‎كند و هرگز گوهر جمال و عفت ظاهري و باطني خود را براي فراهم آوردن لذت ديگران به خطر نمي‎اندازد.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

هان اي دختران جوان!

بدانيد كه قيمت و ارزش گوهر جمال ظاهري شما، هنگامي افزايش مي‎يابد
كه آن را از معرض ديد و نگاه نامحرمان حفظ نموده
و سخت در مالكيت آن بكوشيد؛ والّا اگر قرار باشد
هر كسي از جمال و قيافه ما لذت ببرد
و مانند آلتي در دست آنان مورد ملعبه قرار گيريم
كه مالك خود نيستيم.

پس بكوشيد و سخن مواظب باشيد.
هرگز فريب وسوسه‎هاي شيطاني را نخوريد
و با تكيه بر فرامين معصومان عليهم السّلام
خود را در زمرة بهترين دوستان آنان قرار دهيد.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

داستان دوم

طبق نقل تاريخ نويسان، معاوية بن ابي سفيان، با واسطة بعضي از افراد دنيا پرست نامه‎اي به همسر امام مجتبي عليه السّلام نوشت و او را در اين فكر فرو برد، تا امام عليه السّلام را به طرز مرموزي به شهادت برساند.

همسر امام مجتبي عليه السّلام دختري است از خاندان «اشعث بن قيس» بنام «جعده». امام عليه السّلام او را احترام مي‎كرد و با مهر و محبت با او برخورد مي‎نمود؛ اما اين زن پست فطرت ملعون، سرانجام تسليم خواهش هاي نفساني خود گشت و اقدام به شهادت حضرت نمود.

«معاويه» ضمن نامه خود به او نوشته بود: پسرم «يزيد» مدتهاست كه دل به تو بسته است و قصد ازدواج با تو را دارد. و در ادامه نامه نقشة قتل امام عليه السّلام را به او گوشزد نمود و قول ازدواجش را با پسرش يزيد مطرح كرد.

«جعده» ابتدا دلش به لرزه افتاد و سخت دچار شك و ترديد شد، اما ديري نپائيد كه شك و ترديدش بر طرف شد و عزم خود را جزم نمود و شوهر خود، امام حسن مجتبي ـ عليه السّلام ـ را با زهر مسموم نمود.[2]

باري، اين زن پليد هر چند از نظر ظاهر و جمال، زيبا باشد، چون از خيانت باطني و زشتي سيرت برخوردار است، هرگز نمي‎تواند مورد محبت كسي قرار گيرد.

حتي پس از وقوع شهادت امام حسن عليه السّلام معاويه به قول خود عمل نكرد و در پاسخ «جعده» گفت: همسري كه شايستگي حسن عليه السّلام را نداشته باشد، شايستة پسر من (يزيد) هم نيست.

از اين گذشته، اين زن پست و پليد، چون نقشه‎ها و خيالات باطل خود را چون سرابي يافت، با مردي از خاندان «طلحه» ازدواج كرد و داراي فرزنداني شد، هر گاه بين فرزندان او و ساير افراد قبيله نزاعي در مي‎گرفت، به آنان مي‎گفتند: اي پسران آن زني كه شوهر خود را زهر خوراند.[3


پي نوشت:
[1] . شعر از شاهين قرقاني.
[2] . تاريخ سياسي اسلام، شكيب، س 322، به نقل از برگهاي سياهي از تاريخ، ص 75.
[3] . بحارالانوار، ج 44، ص 148 به نقل از همان.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

خلاصه گفتار

از آنچه گذشت، نكاتي كه ذيلا از نظرتان مي‎گذرد، استفاده مي‎شود:

1. عشق به جمال و زيبايي ظاهري، از تمايلات فطري بشر است و هرگز كسي به داشتن چنين عشقي و ميلي حق اعتراض ندارد.

2. نظر اسلام نيز در مورد مسئله مورد بحث موافق و مورد تأكيد قرار گرفته است.

3. همانگونه كه اسلام به زيبايي و تجمل گرايي ارج مي‎نهد، افراط و تفريط در آن را نيز محكوم مي‎نمايد، پس از نظر اسلام اين مسئله نيز مانند ساير مسايل بايد در حدّ اعتدال رعايت شود.

4. در كنار رسيدگي به جمال ظاهري بايد به جمال باطني خود نيز توجه كرد و با توسل به معنويات و فضايل اخلاقي داراي اين فضيلت اخلاقي شد.