••*❀*••مواظب باش سرت کلاه نرود!••*❀*••

[شكوه انتظار* میدانم که میائی...*]

مواظب باش سرت کلاه نرود!


سود و زیان در قرآن

در قرآن در بحث تجارت و خرید و فروش از واژه های تجارت ،
خسارت ،ثمن و ... بسیار استفاده شده است .
در جهان بینی اسلامی ،
الهی كل جهان ، بازار است ، انسانها فروشنده و جنس مورد خرید و فروش، جان و مال مردم ونرخ سود و زیان رضایت خدا و مردم ونتیجه کار بهشت و یا دوزخ است .
سرمایه ات را ارزان نفروش !
همه ی حرف قرآن این است که می خواهد بگوید :
ای انسان ها اگر می‌خواهید سعادتمند شده و به سمت خدا بروید ،
چاره ای جز دوری از شیطان نیست .
اگر می‌گوید اخلاص داشته باشید و در کارهایتان ریا نکنید ،
این كارها را انجام دهید ویا کارهایی را انجام ندهید ،
همه اینها تنها به این خاطر است که بگوید ؛
ای بشر تو سرمایه ی گران قیمت و ارزشمندی داری ،
كه خواهی نخواهی در حال فروش آن هستی !
فقط مواظب باش آن را ارزان نفروشی !
حالا كه این کالا فروختنی است و خریدار نیز خداوند است،
جنسمان را صافکاری کنیم وباظاهر و باطنی زیبا بفروشیم !
خدا مشتری است !
ما آب را از لیوان پاک وتمیز می‌خوریم ،
اگر آب در یک لیوان و ظرف نجس و کثیف باشد،
به آن لب نخواهیم زد.
« إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِینَ »
خداوند نیز مشتری کالای تمیز و بهداشتی می باشد و
تنها اجناس مؤمنین ( چه زن و چه مرد) را خریداری می کند و با اجناس غیر مؤمنین که اجناسشان بویی از ایمان نبرده است ،
کاری ندارد .
به عبارتی خداوند تنها اجناسی را که بر آن ها مهر استاندارد ایمان خورده است را قبول دارد و به غیر از آن هیچ کاری ندارد .
اینكه ما پولی را بدزدیم و آن را صدقه بدهیم ،
در پیشگاه خداوند ذره ای ارزش ندارد و قبول نمی شود ،
بلکه مهم این است که کالای عرضه شده بهداشتی و دارای مهر استاندارد باشد .
خواهی نخواهیم ،
عمرمان به فروش می رود
توی بازار دنیا ،
فروختن جنس به انتخاب فروشنده است ؛
به این معنا که اگر بخواهد می فروشد و اگر نخواهد نمی فروشد اما در مورد عمر این اتفاق نمی افتد ،
به این معنا که ما در فروختن جنسمان (عمر) انتخابی نداریم ،
و خوب و بدش لحظه به لحظه در حال رفتن است .

[شكوه انتظار* میدانم که میائی...*]

ضرر نکنیم!!!!!!!!!!!!
در بازار فروشنده ای فریاد می زد و گریه و ناله می کرد که شما را به خدا جنس من را بخرید .
وقتی رفتم ببینم جنس او چه چیزی است که اینقدر در مورد فروشش بی تابی می کند ،
دلیلش را فهمیدم .
جنس او یخ بود ،
آنجا بود که معنای
« إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ»1
را فهمیدم كه یخ فروش اگر جنس را از او نخرند ،
یخ هایش تبدیل به آب خواهند شد و از بین می روند ودر نهایت ضرر خواهد کرد .
خسارت و ضرر انسان نیز به این معنا است که عمری که استفاده ی خوب از آن نشود از بین خواهد رفت و صاحب عمرخسران زده خواهد بود .
قرآن در مورد بعضی از افراد می فرماید :
«فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِینَ »2
بعضی‌ها سود نبردند،
«أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ » 3
در حقیقت اینها خسارت كرده اند.
در مورد بعضی می فرماید:
«الْخُسْرَانُ الْمُبِینُ ؛
خیلی خسارت كردند» 4
و گاهی نیز می فرماید:
«بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا ؛ خیلی خیلی خسارت كردند »5
تعبیرها درجه بندی دارد .
چه کسی از همه بیشتر باخته است ؟؟؟؟؟؟؟؟



قرآن می فرماید :
می دانید آنكه بیشتر از همه توی این بازار باخته ،
چه کسی است ؟
« الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا ؛
آن كسی است كه بیشتر از همه باخته است اما نمی فهمد که باخته و فکر می کند کارش درست است . » 6
این خوب است که فردی بداند که نمی داند اما وای به كسی كه به ندانستن خود جاهل باشد و بگوید :
من مشکلی ندارم ، من دانشمند هستم ! !!!
خوراج امام علی (علیه السلام) را به قصد اینكه عبادت می‌كنند ، کشتند .
در این بازارکسانی که خیال می کنند کارشان درست است ،
از همه اخسرتر می باشند .
بهای اجناس و درجات متفاوت است !
خداوند همه ی اجناس را به یک قیمت نمی خرد ؛
از بعضی دو برابر و از بعضی بیشتر و حتی در برابر بعضی کالاها ده برابر و یابیشتر بها می پردازد .
می گوید در راه خدا پول بدهید ،
این پول مانند دانه‌ای می شود که بكارید و هفت خوشه و در هر خوشه صد تا دانه بدهد ؛
« فِی كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ یُضَاعِفُ لِمَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ »7
در مواردی می فرماید :
یک دقیقه را در مقابل كل هستی می خرم ؛
« ضربة علی فی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین ؛
بخاطر اخلاص علی و حساسیت شرایط جنگی یك ضربه او به اندازه عبادت ثقلین است .» 8
گاهی می فرماید :
پاداش کارت این است که من خودم به تو سلام می‌دهم واز تو راضی خواهم شد ؛
« وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ » 9

[شكوه انتظار* میدانم که میائی...*]

کلاه سرمان نرود !

یكی از اسامی روز قیامت،
«یَوْمُ التَّغَابُنِ » 10 ،
روزی كه انسان می ‌فهمد چه کلاهی بر سرش رفته است ، می باشد .
حدیث داریم ؛
وقتی انسان به بهشت می رود ،
جایش را در جهنم به او نشان می دهند و می‌گویند:
اگر بد می بودی ،
جای تو آنجا بود وبه اهل دوزخ نیز نشان می ‌دهند كه اگر آدم خوبی می بودید ،
جای تو در بهشت می بود .
آن لحظه، لحظه ای است که اهل دوزخ احساس می کنند كه خیلی مغبون و فریب داده شده اند، وسرشان کلاه رفته است
پرده ها کنار می رود


« وَبَدَا لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مَا لَمْ یَكُونُوا یَحْتَسِبُونَ »11
آنچه را که حسابش را نمی کنیم ،
به ما نشان خواهند داد و خواهیم دید که به اندازه ی سر سوزن چیزی از قلم نیفتاده است .
حدیث داریم ؛
روز قیامت بعضی در نامه ی اعمالشان می بینند که قتلی ثبت شده ،
به اعتراض قیام می کنند که ما در دنیا قتلی را مرتکب نشده ایم!
پاسخ می آید: تو در خون فلانی شریك بودی .
می‌گوید :
مگر من چه کردم ؟
می گویند : فلانی قاتل بود ،
در برابر او قیام نکردی ،
به همین مقداری كه از این کارراضی بودی ،
در خون او شریک هستی .

[شكوه انتظار* میدانم که میائی...*]

مثل نخ و سوزن به جان هم می افتند!
علامه طباطبایی می‌فرماید :
در روز قیامت ،
مستكبرین به مستضعفین می‌گویند:
اگر شما زنده باد نمی‌گفتید و ما رادر کارهایمان تشویق نمی کردید و در جایی که باید بر علیه ما قیام می کردید و سکوت نمی کردید ،
ما بالا نمی ‌آمدیم و به کارهایمان ادامه نمی دادیم ،
مستضعفین نیز می گویند :
اگر شما راه کج را نمی رفتید،
انحراف را طی نمی کردید ،
ما به دنبال شما نمی آمدیم و بیچاره نمی شدیم .12
خلاصه هر دو گروه مانند سوزن و نخ با هم دعوا می‌كنند؛
نخ به سوزن می‌گوید :
اگر تو نمی‌رفتی من به دنبال تو نمی آمدم،
سوزن هم می ‌گوید :
اگر تو به من بند نمی شدی ومرا همراهی نمی کردی ،
سوزن خالی را كسی به این طرف و آن طرف حركت نمی‌داد .
در آن موقع است که مستضعفین می‌گویند :
خدایا عذاب این مهره‌های درشت و مستکبرین را چندین برابر حساب کن :
« رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَیْنِ مِنْ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِیرًا »13
خدا در پاسخ می فرماید :
ساکت شوید ! شما نیز گناهکار هستید ؛
« لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ » 14
عذاب شما هم زیاد است ،
چرا که رهبرو راهنمای هر گروهی با تعریف و تمجید پیروان خود ،
بالا می رود و به اعمال خود ادامه می دهد .

خودتان خواستید، اجباری نبود!

عده‌ای از مستضعفین به مستكبرین می گویند :
« لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِینَ »15
اگر شما نمی‌بودید
، ما مؤمن می‌شدیم و حق را پیدا می ‌كردیم
، مستکبرین در پاسخ خواهند گفت :
« بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِینَ
خودتان مایه نداشتید ،
خودتان خواستید وما را تشویق کردید ،
شما بودید که به ما نیروی حرکت می دادید وما را پشتیبانی می کردید ،
اجباری در کار نبود .
کمی به خود آییم وارزش و مقام خود را بیشتر بشناسیم و از عمرمان بهترین استفاده را ببریم و بدانیم که لحظه لحظه عمر ما در حال سپری شدن است و باز نخواهد گشت .

پی نوشت ها :
1- عصر / 2
2- بقره / 16
3- همان / 27
4- زمر /15
5- کهف /103
6- همان / 104
7- بقره / 261
8- بحار الانوار / ج 35 / ص 554
9- توبه / 72
10- تغابن / 9
11- زمر / 47
12- المیزان /علامه طباطبایی / ذیل آیه 68 احزاب
13- احزاب / 68
14- اعراف / 38
15- سباء / 31
16- صافات / 29